于海乐：《暮色里的旧时光》读后感

于海乐：《暮色里的旧时光》读后感

《暮色里的旧时光》是雪漠读书会书友共读的第一本书，刚读的时候对这本书没什么感觉，一开始从岭南出发，一直到凉州，我只觉得这是一篇游历散记，所以读得很浅……

     可是自从进入藏区，感觉不一样了，心灵像被什么东西撞击，有种说不出的神秘感觉，不敢太张扬，只安安静静、小心翼翼地读书，生怕一点点烦扰和焦躁冲撞了这份安宁和清净。

还有什么

古佛、青灯、梵文的经卷

于是，收起眼帘

诵五百年《金刚经》

不求成佛

只为下一世与你擦肩

读这些文字的时候，在我的眼前浮现出一张脸庞，纯净虔诚，目光触及，读出了几分寻觅、期许和坚毅，这种感觉似曾相识，有一种发自内心的敬畏。

     我有个朋友最近去西藏刚回来，我找她聊天，特意问她关于西藏的样子，天空湛蓝，清澈高远，山风凛冽，随风飘扬的风马旗，这些跟我想象的差不多。我又问她，真的有人磕长头朝圣么？她说，真的！有很多人，尤其是岁数大的人，穿着暗红色的长袍，跪着行大拜，从山脚一直拜到山顶，有的地方你看着就很陡很危险，他们还是往上爬，一边爬一边拜。而且，当他们生命中遇到了不好的事情，他们会认为是自己不够虔诚，不够向善，有些地方做得不够好，佛祖在考验他们，他们会更加虔诚，更加善良，更加努力修炼自己……

     如果我没读过关于西藏的文字，我一定会跟很多人一样，觉得这些人好傻好愚昧，把自己的命运寄托于神灵，把自己的思想由别人来掌控……可是，现在，我能明白，这是他们的信仰，根植于内心的虔诚，是他们灵魂的归宿。对他们来说，这种虔诚的信仰就像吃饭睡觉一样习以为常，这是他们的生活。对于我们，不曾有过这样习以为常的信仰，或许，我们更应该寻觅一份心灵的寄托，把心静静地安放，恭敬而虔诚地匍匐……

     不知不觉书读到快一半了，听亦新同学娓娓道来，越来越觉得不是在读书，而是跟着他一起经历了一趟心灵之旅，停下来，却觉得意犹未尽，迫切期待接下来的景、物和人。

    下一个朝圣的地方是印度。说到印度，我想到瑜伽、艾扬格，印度姑娘和她们鼻子上的闪亮鼻环，印度佛教和执着修行的苦行僧……古老的印度有很丰厚的文化底蕴，我所了解的只是道听途说或者只言片语的文字，没有真正领略过，所以读到印度朝圣时，心里有一种迈进神秘领地的神圣感和敬畏感。

     在这里听了几个神秘的故事，关于佛陀和诸佛神灵的，不知道这是真实的故事，还是古老的神话或者传说，只知道听后内心是很震撼的，感动于他们的博爱神勇威武，他们好像每个人都是为人类极乐而生，他们用自己的方式修行，最终修得正果，把智慧和慈悲传给一世又一世的后人。

     后面写到给孤独长者、只陀太子和祗树给孤独园，关于给孤独长者和只陀太子，我不认识他们，一开始连他们的名字都读错，但是我喜欢他们的名字，因为特别与众不同！我特意从网上搜了这两个名字，原来都是大人物，给孤独长者是波斯匿王的一位威望很高的大臣，巨富，财宝无限，心地善良、乐善好施。只陀太子是波斯匿王的太子，未来的王。给孤独长者发愿为佛陀建造一座精舍给世人讲经，他用黄金砖铺园买得太子祗园，只陀太子被他打动，把园中所有的林树华果全部奉上，供养佛陀。精舍建成后，取二人的名字命名，曰，祗树给孤独园。佛陀就在这里给人们传授佛经。可是后来这里毁了，被一只老鼠和一根灯柱毁掉了，从此没了散华烧香，没了燃灯续明，只留下一片红砖残垣，独守着一份清凉与寂静，孤独地看着这个世界。

      祗园毁掉了又有什么关系呢？这里终究是佛陀生活过的地方，二十四年间，每年雨季的三个月都在这里，这里早就浸透了佛陀的灵气，佛在心间，带着这颗心，这份虔诚就够了。就像作者说的，“我来这里朝拜的是佛陀的精神和智慧”，又说“静静地寻觅佛陀的气息”……

     从西藏朝圣到印度朝圣，这一路跟随过来，真切感受到作者炽热情感，从一开始激动地期待，到小心翼翼走进，到对佛的愈加深厚的虔诚和执着，我不是佛教信徒，都被深深感染，我也开始对佛无比敬畏和尊重，不得不感叹文字的力量如此强大，细无声息地把情感传递给读它的人。其实，我原本的看法，陈亦新只不过是在老子盛名之下刷存在感，现在看来不是，尤其是读了后面关于陈亦新退学写作，和自己对梦想的执着追求，对这个文艺青年的看法一下子彻底改变了：虔诚、有信仰、有梦想、文学功底深厚。人和人就是这样，只有共同经历了一些事之后才能相互了解，哪怕只是书中的短暂邂逅。

     感谢《暮色里的旧时光》的陪伴，一月一本书，不仅收获了学习习惯，更重要的是，这旧时光给了我很多生命的感慨和启迪，开启了一扇不一样的大门。

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