让“火炬”和“蜡烛”之光映亮我的心

——参加第二期雪漠禅坛有感

文\徐微言

休假了。去年的假期，我拜见了雪漠老师。时间转瞬即逝，一年后的我，怀揣激动的心情与梦想，再次踏上了南去的列车——赴东莞樟木头参加“雪漠禅坛”。

关于“禅坛”的环境和工作人员，大家从很多志愿者的口中已经有所了解，我在此不赘言。我只谈一下“禅坛”四天给我的心灵带来的影响。

有感一：弟子对上师的信愿力，是修行成就的根本保证。

本期雪漠老师讲座的主题仍然是《解读成就者的故事》。给我印象最深刻的，是关于大成就师那洛巴和上师帝洛巴之间发生的故事以及卢伊巴吃鱼肠的故事，两个故事均向我们揭示了弟子对上师的信愿力在成就中所起到的至关重要的作用。其实来“禅坛”之前，也看过很多关于成就者的有关故事，其中包括以上两个故事，但是没有用心细细品嚼，只是眼睛扫过便是。在雪漠老师讲座过程当中，我也有感动，眼泪在眼睛里打转，但仍未将自己联系起来，好像故事是故事，我是我。

故事一讲述了那洛巴在空行母的指点下，前往东方寻找大瑜伽士帝洛巴。当他费尽周折找到后，帝洛巴却无不对他示现严厉，甚至达到疯狂的对弟子的考验地步——那洛巴尊师命抢公主被乱棒打、因与要供养上师的女人睡在一起被上师痛殴、尊师之命从高楼跳下，摔得粉身碎骨奄奄一息等等……但所有这一切，并没有改变他对上师的信心和愿力。他明白，上师的所有示现，均是为了观察他的信心是否坚不可摧，稳如泰山。所以，那洛巴从未对上师升起邪见，反而信心日益增长。就这样，在师身边十二年，终于成就。

故事二，讲述了大成就者卢伊巴，开始因所知障和分别心没有清除，所以修行多年一直没有开悟。后来一位乞丐外相的空行母，供养腐烂的食物给他吃，他嫌脏不吃。空行母说，你还有那么多分别心，那么多执着，并没有降服自己的心，并没有明白心性。破除你的执着，才是最好的修行。这一番话，让卢伊巴感受到从未有过的醍醐灌顶。于是，从那时起，高贵的王子卢伊巴，变成了一个“疯子”，常常捡拾被人抛弃的鱼肠吃。慢慢地将自己那颗有分别的凡夫之心，修炼成了一颗没有执著的圣者之心。卢伊巴有过很多上师，其实他真正的根本上师，就是那位点破他心性的乞丐相的空行母。吃鱼肠的十二年中，他一直守护着跟那位空行母的三昧耶誓约，才成就了他日后的伟大。

静心反思后的我经常追问自己，若上师如此对我，我会怎样呢？是否也有那洛巴和卢伊巴那样的信心、坚持和愿力呢？在这样的反思和追问中，我的信心在不断增强，我执也在慢慢消除，

有感二：证严法师的利众精神。

雪漠老师曾在多种场合多次提到证严法师的利众精神，本次“禅坛”也不例外。回想自己这一年来，虽也做过一些事情，但相较于其他志愿者，深感惭愧。有时想，先让自己觉悟起来，再做一些事情吧。就这样，时间慢慢地在我的生活里流走，并没有体现出太多的利众价值和精神，不禁让我想到“焦芽败种”四个字。读雪漠老师关于弘扬利众精神的文章越多，这四个字就越加直刺着双眼和灵魂。

有感三：红霞等师兄的“蜡烛”精神。

雪漠老师讲座的第四天，请红霞师兄介绍了她如何在当地开展弘扬大手印文化的经验，听后很是感动。我知道，所有的介绍都是讲给我听的，真正的受众就是我。师兄介绍的过程中，我自始至终被一种深深的感动包围着，被一种大爱的情绪所包裹着。红霞师兄把自己比作“蜡烛”，用自己无私奉献的利众行为，帮助和感化着身边的人，让更多的人接触和了解了“大手印文化”所传播的精神，并让更多的人的灵魂获得滋养。师兄们的这一切行为，来源于对雪漠老师利众精神的敬仰，来源于雪漠老师大觉悟者自身的人格魅力，更来源于志愿者们对雪漠老师的信愿力。如同修所言：为大手印文化的传播，不惜献出自己的生命。

那天参加“禅坛”的，既有年龄长我很多的，也有八、九十年代的年轻人，在他们面前我真得好生惭愧。在谈起雪漠老师和“大手印文化”带给自己的滋养时，好多师兄泪流满面、泣不成声。在雪漠老师这面大镜子和诸位师兄根根“蜡烛”面前，我感觉自己真的好无光。自己虽然在工作中也做出了一些成绩，在社会生活中也参与了一些慈善活动，但最关键的一点是自己忘记了是一位大手印文化志愿者，忘记了作为新香巴人肩上所应该承担的责任和义务。

“禅坛”结束后，我回到了自己的城市。我开始思索自己今后的路该怎样走才更有价值。我经常叩问自己的灵魂：“大手印”三个字你做到了几个？你是好种子码？带着这样不断地叩问和思索，我今后的道路也会逐渐变得清晰和明朗，我的信心会更加坚定，我的目标会更加明确，我想，我的生命也会更有意义。

让我从萤火虫做起吧！