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“心中隐秘,自了了。”——读《老子的心事》感想之三

2018-03-14 21:21 来源:www.xuemo.cn 作者:余泽雄 浏览:4629313
内容提要:我们的祖先圣贤们,早在千年前,就开始探究人性哲学,寻找真理,用理学(心学)锻造人格,驾驭人生,齐家治国平天下。

“心中隐秘自了了。”——读《老子的心事》感想之三

 

\余泽雄

 

这个题目,可能一看会被人理解为;“是,化解心中的隐私吗?”不管别人如何去猜想,都只是当下一个“先入为主”的念头。倘若不跟着那瞬间产生的念头走,片刻,就对这个有点挑逗眼球的题目,毫无兴趣。其实,这样一个微不足道的心理活动,恐怕谁都经历过,得过且过呗,不会细想的。可就是这现象,却隐含着内心的一个自然规律。展开来讲,就涉及到佛家的心性,道家的意念,以及可直通王阳明的“心学”。

当然,这只是作为一个读者,在读雪漠老师《老子的心事》中,所得的一点感悟。

我们赶上了一个好时代,物质和生活条件是那样得丰盈美满,确实让人敦实了知足的基础。可是,也伴随着现代人心灵的焦虑,职场里的忧郁,家庭的矛盾,以至于社会的浮躁喧嚣,令人不爽、心灵窒息。基于有目共睹的“社会病”和自身的体验。难道不正是去寻觅其根源的时候了吗?每一位反省者,都应该是乐于其中的思者。

在解答现代人心灵困顿方面,书资众多。但要寻求经典、直指人心且能摄入人心、令人茅塞顿开的善知识颇少。为此,我们有幸遇见其中一位,真是善莫大焉!今读雪漠老师这部现代文化哲学经典《老子的心事》其中一段。且看,是如何评述的?

“放空心灵,采天地之灵气”。雪漠老师这一点缀,把我们的思绪带入一种虚静状态。何谓“虚静”,雪漠老师说:“首先,你做任何事都要关注自己的心,不要被事情本身控制了,忘记了心灵的状态:你是被妄心控制了,胡思乱想;还是始终安住,不生执著,不会慌乱,从容淡定?如果是后者,就叫虚静。”“当你明白虚静的心态时,你的身上就会出现一种不一样的磁场、生物场。”

假如你是第一次读到这段文字,恐怕是很难理解其中奥义的。但不要紧,一定要潜下心来,排除过多的杂念,全然接受文字的开示,平心静气地品尝专注于内心“放松,警觉”的状态,慢慢地让自己的心绪安定下来。

久而久之,你就能进入一种难以言语的寂静状态,心止如水,朗朗分明,充满活力。用任何文字和语言来描述这种“虚静”状态,都是不准确的,徒劳的。但非要说点感受,也只能勉为其难地解释,尽量去靠近它就是了。

雪漠老师虽然无法让你一读此书,就能窥破把握自己心动的密码,但是已经为你打开了一扇心窗,他用最简朴便捷的实践语言,呈现了一杯智慧之水,用心攻读并能持之以恒者,必有大效。

《老子的心事》需要精读,需要按雪漠老师所说的那样放空心胸,进入虚静,读出文字背后的内涵,体悟心灵笃守的安详。而最终的目的是,让自己用于生活,从容面对纷繁杂乱的世界,活出精彩人生。

拜读了《老子的心事》,总觉得它是“雪漠心学”的一个呈现,是对“中华心学”的奉献。这本智慧之书的及时问世,是与时代进步息息相关的。我国改革开放四十年,在创造雄厚物质基础的同时,也不可避免地滋生了被物欲束缚的心境。

现代人的心灵迷茫、困惑,已经严重消噬了我们优秀传统文化,那些活生生、血淋淋的现实,也向我们青少年一代逼近。信仰的缺失,不但会毁掉一个国家,更悲催的是要毁掉一代代人。大堤被毁千里,缘起于蚁穴。善恶之行,源于心动。

我们的祖先圣贤们,早在千年前,就开始探究人性哲学,寻找真理,用理学(心学)锻造人格,驾驭人生,齐家治国平天下。

在中华心学这支奇葩中,王阳明心学对国学的影响是举足轻重的。这位圣贤,在先贤们的基础上,开启经典励志之风,一场模拟生死的龙场悟道,锤炼出“四句教”。“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”

王阳明所悟此教,如一道闪烁光辉,且道明世人心的阴暗处,应着力照亮,故曰;“我来年立教,亦更几番,今始立此四句。人心自有知识以来,已为习俗所染,今不教他在良知上实用为善去恶功夫,只去悬空想个本体,一切事为俱不着实,此病痛,不是小小,不可不早说破。”

诚然,千年后的如今,世人何不更需要聆听阳明心学这辑训示。心灵智者的开悟是共通的,都是为解心性中的疑惑,拨亮人之心灯,辅佐前行。

王阳明心学为中华民族留下一笔辉煌的文化遗产,我等应当要认真研读,吸取其精华。就以王阳明“四句教”为例,从字义的理上来理解不难,但在事上的体悟,就不那么容易了。就是说;不明体证为那般的人来说,也许“四句教”只是纸上的一把火炬,无法照亮人生暗夜。说句俏皮话,总不能让王阳明现在来教我们,如何把控起心动念的变化,以安住“良知”。实际上,要领悟“心学”中的语境,最需要的就是善知识的教授,别无他法。

故此,一切古训经典必须与时俱进,才可经世致用。莘莘学子们需要这部诠释经典,与时代同行的智慧之书。于是,使人明了,阳明心学与雪漠心学不一样的地方在于;阳明心学侧重于道德,雪漠心学侧重于智慧。阳明心学教法难以复制,而雪漠心学教法可复制,教法中次第明晰,实操易学,理事互动,可教可证。固然,雪漠心学融合了儒释道文化的精髓,化繁为简,为有缘的心学者,找到究竟明白心性之路。

如何能“放空心灵”,怎样才采得“天地之灵气”。并不是飘渺的瞎想,往往真理的直观简单,使人不敢相信。而恰恰就是此逻辑盲区,遮蔽了光明的视线。书中,就是一点简单的例子,足以解开困顿的真相。

《老子的心事》书中有一段是这样写的;“你如果觉得累了,不妨给自己的心放放假,把所有事情都忘了,在一种没有执著的状态中静坐一下,半个小时或一个小时,不要求什么结果和觉受。”“当你进入虚静状态,就能把大自然的能量摄入你的身体。这就是所谓的采天地精华、吸日月灵气。”

这样的体验,大多数人都会,也许各人的感受不同,估计也没有多少人,把这些微不足道的动作,与经典的心学原理联系在一起,更难生起持之以恒的实践,甚至把它作为平常的一种生活方式而贯串于自己的一生。

如王学所倡导的“知行合一”精神,用智者的眼光透视自己的起心动念,有多少妄心,只是隐秘一瞬,而你那颗澄明之心(真心),一旦觅得,一切烦恼之愁晕,如太阳底下的霜花,自了了之。

2018313

 

 

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