雪漠：探索形式源于内容的需要

雪漠：探索形式源于内容的需要

◎问：《西夏咒》的形式带有先锋性、魔幻性，又是本土化的。

●雪漠：《西夏咒》的内容决定了它的形式。没有这个形式，就无法表达这样的内容。这不是模仿。

◎问：我国八十年代的现代派作家非常强调形式，您写了这么多作品，对形式的意义是不是体会更深了？

●雪漠：我刚开始是不追求形式的。我经常说，如果我本身是个狮子，就肯定能生下狮子；如果我本身是个老鼠，就只能生下老鼠。换句话说，一个作家最重要的是修炼自己，让自己变得强大，有独立的人格，有智慧的眼光，有宽广的视野，这是作家的内功。直到创作《西夏咒》的时候，我才开始追求形式。因为，只有合适的形式，才能承载我想要表达的内容。

时代变了，我的生存状态变了，我的经历变了，“我”变了，我想要表达的东西也变了。写“灵魂三部曲”的我，绝不可能回头再去写《大漠祭》，也肯定写不出来了。所以我才开始了形式上的探索，这跟我的内功有关。《西夏的苍狼》和《无死的金刚心》也是这样。

现在，中国作家对形式的探索远远不够，一些人的花招很多，但内功不够。

◎问：您也读过外国的现代派小说，比如《百年孤独》、《追忆似水年华》等等。您觉得，这些现代派小说跟您眼中的伪现代派小说有什么区别呢？

●雪漠：国外一些别人说很难读的现代派小说其实很吸引我，比如《尤里西斯》，我就很喜欢，也能读得入迷。外国的现代派大师有着深厚的内功。他们的思想深度、灵魂信仰的追求、强大的生命体验、巨大的人格力量，都是中国的很多作家难以企及的。因此，他们可以自然而然地耍出各种招数，中国的一些现代派作家却只能模仿别人。这一类中国现代派作家与外国现代派作家之间的区别，就像猴子与孙悟空之间的区别一样。他们只懂得一点点花拳绣腿，所以我将其视为“伪现代派”。

——选自《光明大手印：文学朝圣》雪漠 著  中央编译出版社

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