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雪漠:成就的标准:无我、利众

2017-08-06 05:03 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:880721
内容提要:“成就”就是完成最好的自己。

 

雪漠:成就的标准:无我、利众

 

◎主持人:您在后记中,将《无死的金刚心》称为“一部可以成就你的作品”,其原因是否就在这里?

●雪漠:对!所谓“成就”,就是让种子长成大树,让细胞长成巨人,让学生变成大师,让弟子成为成就者。注意,学生可以变成大师,但他肯定成不了成就者。因为,能成为成就者的,只能是弟子,只能是那些好好学习、更要好好实践的弟子。换句话说,“成就”就是完成最好的自己。今天参加对话的人中间,有很多都非常优秀,他们都有这种可能性。

◎主持人:这也是您的一个理想吧?

●雪漠:是的。我老跟别人开玩笑,说自己是“大痴”,因为我想在无常中寻觅一种永恒,在虚幻中建立一种存在,在混混中培养一些大师。当然,你们不是混混。

其实,“混混”不是贬义词,它指的是那些安分守己、没有梦想、虚度时光、不想建立价值的人。这种人只想平平淡淡地过一辈子,不想贡献社会,最多只想给儿子贡献一点东西。他们活着时,只是在消耗地球的资源,创造不了什么东西,所以我称之为“混混”。这种人好不好?也很好,但他们仍然是混世虫。

不害人的混混就很好了,我们称之为“好人”;害人的混混,我们称之为“坏人”。如果一个混混有了梦想,能自强不息,能贡献世界,就不再是混混了,他会变成一个大师、君子。

我的有些学生最初是混混,但现在不是混混了。假如有一天,他们成功了,我就从混混堆里培养出大师了——这将是我对世界最大的贡献。

雪漠的成功和克里希那穆提的成功不一样。雪漠除了著书立说,还必须有一批学生或者弟子。他们至少要和我差不多,甚至超越我。他们的成功,就是我的成功;如果他们不成功,我就只是成功了一点点。所以,我希望很多人都能成功,都能成长为超越雪漠的人。

大家发现了没有?我跟一些大师不一样。我们不知道那些大师身边有谁,也不知道谁为他做过贡献。但是,所有知道雪漠的人,都知道雪漠的学生和弟子。例如,好多大评论家都知道雪漠身边有哪些人在做事。为什么呢?因为,我想带着他们走向一个辉煌的目的地,不想一个人孤零零地到达那里。如果临死时我发现,自己连一个真正的弟子都没有,那该是多么悲哀的事情?那才是真正的断子绝孙。释迦牟尼称之为“焦芽败种”。什么叫“焦芽败种”?像阿罗汉那样,只顾着自己解脱,不愿意传播真理,不能育人子弟者,就是“焦芽败种”。我希望大家都让自己发芽、开花、结果,然后结下更多的籽,撒在世界的土壤中,让它们长出更多的大树,不要做“焦芽败种”。

当然,有些大师未必是这样。他们不一定希望自己的身边也出现大师,因为他们不想跟别人分享光环与赞美。他们甚至未必会栽培身边那些无私奉献的人。于是,很多善行和善心就被埋藏在岁月深处了。我不愿这样。一个人哪怕只做过一点贡献,我都希望他能为世人所知。因为,更多地弘扬善,就意味着可能会有更多人成就,会有更多人成长,会有更多人去做同样的事情。一旦这些人成长为大师,他们就会拥有大师的影响力。这个时代需要真正的大师,需要真正的境界,也需要真正的影响力。所以,我希望大家都能成功。

◎主持人:关于“成就”,有一位读者问道:如果说琼波浪觉成就前是个病人的话,他得了什么病?上师给他开了什么药方?他最终的成就是什么?成就的标准又是什么?

●雪漠:成就的标准只有四个字:无我,利众。“无我”是一种智慧,“利众”是一种慈悲。做到无我地利众,就是成就。

不过,道理上无我还不够,还要在智慧境界上无我,证得空性。当你做到这一点时,就破除了我执,证得了阿罗汉果。如果你的利众行为是究竟的,上升到出世间的层面,你就证得了大成就;如果你的利众行为停留在世俗层面,是有条件、有目的的,你证得的就是小成就。一般来说,如果一个人能真正地无我、利众,佛教中就称之为“菩萨”。

此外,没有什么东西值得追求,包括神通等等。

很多人都在追求神通,有的人也证得了一定的神通,但神通不代表一个人的境界,它没有真正的意义。《西游记》里有很多妖精,全都神通广大,老是害人。他们的境界都很低,而且烦恼也很重,得不到解脱。现实生活中有些俱足神通的人,就跟这些妖精一模一样,他们骗钱坑人,利欲熏心,怎么可能得到解脱?所以,明眼人不会去追求这些东西。

一定要明白,只有无我,才能破除烦恼;只有利众,才能实现价值,实现佛陀所说的“功德圆满”。其中,无我就是“自觉”,利众就是“觉他”。所以,每个人在衡量自己时,都要看看自己有没有做到这两点。做到了,你就进步了;做不到,就继续努力。不要心里嘀嘀咕咕,总在算计一些东西,要好好衡量自己,看看自己是否每天都朝着这个方向努力。

(根据录音整理,有修订)

 

 

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