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如何守道破名?——雪煮《道德经》之三十

2016-12-03 13:56 来源:www.xuemo.cn 作者:古之草 浏览:38350533
内容提要:12月3日上午九点,雪漠老师在第七届香巴文化论坛活动现场为大家继续深解《道德经》第三十二章“知止不殆”。

 

 

如何守道破名?——雪煮《道德经》之三十

2016123日上午九点,雪漠老师在第七届香巴文化论坛活动现场为大家继续深解《道德经》第三十二章“知止不殆”。在本章中,老子主要告诉我们“名”从何来,又该何去,如何守“朴”,如何破“名”,如何“知止”,这里既有出世之境界,又有入世之智慧,需要读者细细体悟。

雪漠老师常说,在吸收文化上要海纳百川,包容一切,而在信仰修道方面,必须单一、专注、一门深入,必须做到“常”,否则难以成就。老子说“道常无名”,其“道常”的意思是,大道是永恒的、究竟的、本体的东西。而“无名”,就是超越了任何概念和名相。世界上所有的理论都是概念。雪漠老师说:“当你心中有了概念的时候,就不是修道,也得不了道。”

不管是老子,还是佛陀,他们都是真理的发现者而不是发明者,在他们出现之前,道本身就存在着。在他们出现之前,雪漠老师说,世界上就已经有了很多的“名”,人类之间就有了诸多的分别和概念。如果看不清这些名相背后的真理,那么就会纠缠于这些概念之中,人类就会产生无穷无尽的烦恼和痛苦。那么,出现了这些概念和理论之后,出现了这么多“名”之后,修道者又该怎么办呢?这也是这一章老子要说的。

老子经常说“回归于婴儿”,就是拥有一颗孩子般的真心。真心也即所谓的大道,它“无名”,是“朴”,没有任何造作,没有任何雕琢,浑然天成。只要遵循了道的规律,明白了大道之理,按照道的法则做人做事,那么一切都会顺其自然。雪漠老师说:“只有有颗抱朴之心,才能合道。”虽然看不到这个“朴”,虽然它很小,但是宇宙万物都在它的掌控之下,而人力,以及其他的东西却无法左右大道。雪漠老师又解释到:“道超越一切东西,一切东西超越不了道。道可以支配一切东西,而一切东西不能支配道。道不是实体性的可见的东西,而是一种精神。”

那么,既然道是生命本具的智慧,那么真正的修道之人如果想发现道,只能从自身来找,从内心来找,而不是到外部去寻找。雪漠老师说,每个人都有解脱的可能,都有本具的智慧,都有选择的权利,这是“天赋人权”。任何心外求道,都是外道,或者邪道。

目前,社会上流行的那些所谓的灵修之类活动,其实很多都是邪道,很多人只是追求一种身体上的觉受,而非追求智慧;追求一些花里胡哨的东西,而不向往真正质朴的真理,表面看来,很多言论似乎冠有真理的概念、名称和术语,但观其行为,却是不守戒律,巧舌如簧,糜烂堕落,懵惑人心。所以,我们要擦亮双眼,透过现象看到背后的本质,不得不引人警觉和反思。

人类从混沌状态时,名就出现了。因为“名”的存在,人类的交往中就出现了纷繁的概念,陷入到各种各样的分别中,那么该怎么办?拒绝!雪漠老师说,学会拒绝,学会守戒,就叫止。这个止,也叫戒律。因为所有的概念和分别把你裹挟之后,你根本当不了自己的主人翁,成不了自己的“王”。换一句话说,就是你的心不属于你自己,你的心时时随着外部世界的变化而变化,你没有主心骨。

这一章的后半部分,老子就讲到了戒。如果一个人懂得了戒律,能守住戒律,知道什么可做,什么不可做,就不会有危险,就会平安无事。真正的修道之人,做人做事懂得分寸,懂得“火候”,懂得适可而止。这与《礼记•大学》中的“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,与佛教里提出的“戒定慧”有着异曲同工之妙。所以雪漠老师说“知止”非常重要。如果一个人不懂的“知止”,不仅害己,还会害了他人。

雪漠老师说:每个人要有正见。要学会什么该做,什么不该做。遵守国家的法律、法规;智慧中的境界;做人的基本底线、道德,都要做到。在此基础上,训练定力和专注力,让心属于自己,得到智慧,让智慧指导行为。智慧永远体会在行为上,而不是语言上,除非你的语言也是你的行为。(古之草)

 

 

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