司马光看重的《家范》

司马光看重的《家范》

文\蔡相龙

　　北宋司马光一生最大的成就，是编纂了涵盖16朝1362年历史的鸿篇巨著《资治通鉴》，被后世誉为“鉴前世之兴衰，考当今之得失”的治国必读书目。但司马光自己却说：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。”所以有一种说法，司马光对编纂的另一部齐家的书——《家范》更为看重。

　　《家范》是后世历代推崇的家教范本。全书共19篇，系统阐述了家庭的伦理关系、治家原则、修身养性和为人处世之道。书中引用了诸多儒家经典的治家修身格言，还收集了大量实例和典范。即便今人看来，也仍很有启发。

　　如“《家范》卷二·祖”中，正反两段论述，引人深思。

　　司马光先从反面的现象说开去，“为人祖者，莫不思利其后世。然果能利之者，鲜矣。何以言之？今之为后世谋者，不过广营生计以遗之。田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈囷仓，金帛充箧笥，慊慊然求之犹未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子，以礼法齐其家。自于数十年中勤身苦体以聚之，而子孙于时岁之间奢靡游荡以散之，反笑其祖考之愚不知自娱，又怨其吝啬，无恩于我，而厉虐之也。始则欺绐攘窃，以充其欲；不足，则立券举债于人，俟其死而偿之。观其意，惟患其考之寿也。”

　　这段话是说，作为先辈，没有人不希望能造福后代。可真正能造福后代的人，却少之又少。为什么？今天那些为后代谋利的人，留给后代的田地接连不断，店铺遍布街市，粮食丰盈仓库，钱物充塞箱子，以为这样子孙世代才会享用不尽。但他们却不懂得将做人的道理传给子孙，循用礼法管理家庭。先辈们辛勤劳作几十年所积累起来的家业，却被纨绔子孙在短时间内就挥霍殆尽。然而，子孙们却讥笑祖辈们愚昧无知，不知道享受生活。一旦不够，就向别人立券借债，打算等到先辈死后再来还债。仔细观察这些不肖子孙的心思，就会发现他们只怕先辈们寿命太长！

　　然后，司马光又举了一个正面的例子，“近故张文节公为宰相，所居堂室，不蔽风雨；服用饮膳，与始为河阳书记时无异。其所亲或规之曰：‘公月入俸禄几何，而自奉俭薄如此。外人不以公清俭为美，反以为有公孙布被之诈。’文节叹曰：‘以吾今日之禄，虽侯服王食，何忧不足？然人情由俭入奢则易，由奢入俭则难。此禄安能常恃，一旦失之，家人既习于奢，不能顿俭，必至失所，曷若无失其常！吾虽违世，家人犹如今日乎！’闻者服其远虑。此皆以德业遗子孙者也，所得顾不多乎？”

　　这段话意思是，最近离世的张文节公在担任宰相时，居住的房屋破旧不堪，很难遮蔽风雨；平时的服饰和膳食，也与担任河阳书记时没有什么不同。他的亲戚好心劝说：“您每月的俸禄那么丰厚，日常生活竟如此俭朴。外人非但不把您的清廉俭朴看作是美德，还以为您像公孙弘一样在贪图虚名呢！”张文节很感慨：“以我现在的俸禄，要想穿王侯锦衣，吃美味佳肴，哪会发愁没钱？但我深知人的性情，由俭朴转向奢侈很容易接受，由奢侈转为俭朴却很难适应。我现在的俸禄怎么会永远享有呢？一旦没有丰厚的俸禄，家人却习惯了奢侈的生活，又不能马上转为俭朴，必然会出现祸患。既然这样，还不如一直都保持这样的生活习性呢！这样，即便我离开人世，我的家人也还能像现在一样简单地生活下去。”听到的人，都很佩服他的深谋远虑。把德业留给子孙后代的人，他们所得到的难道不多吗？

“金玉满堂，莫之能守。”而现在很多人仍不明白这个道理。良好的家庭、家教与家风至关重要，多看看《家范》，听一听司马光千年前的殷切之声吧。

——刊于《人民日报海外版》（2016年07月23日 第11版）

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