寻觅是什么？——《无死的金刚心》读后絮语

寻觅是什么？——《无死的金刚心》读后絮语

文／汪晶晶

（一）迷途时的鼓励

对不起，我的灵。我总是沉重。这几日想写关于信仰的文字，但关于信仰的一切仿佛透明的幻影摇晃，似乎摸得到，却一下子就不见了。想冷静地等它显影，却一无所获。整个人像掉进了海里，几次沉溺。我本想是一滴融入大海的水呀，为何又到这般溺水的光景？

昨日某个瞬间，我很想放弃了，去喝个酒把自己弄得醉醉的，不用再思考，或者大泪一撒，入梦去。可是，《无死的金刚心》里琼波浪觉的路途重又跑进我的脑海。他追寻的过程比我艰辛多少倍，别人的心比我广多少倍。我才不要顾影自怜。

琼背上“判教”的“罪名”，从本教法主的位置退下，去朝拜佛教的成就者。他翻山越岭跨国界遇雪山遇狼群，遇恶人，遇女难。被成就者司卡史德弄得团团转。跟着空行母的指示去东、去南、去西，遭遇种种磨难和考验，结果没有“通关”，失去见奶格玛的机会。以为遇上司卡史德，听见空行母指引性的歌声，就是快要找到了，哪知后面依旧各种障碍，最厉害的就是魔桶。他在里头竟然耗费了二十二年。听起来多么叫人沮丧。可是，他从魔桶出来也没有懊恼下去，而是终于明白寻无所寻，于是没日没夜地祈祷和顶礼，让他见到真正的奶格玛。

再拿起《无死的金刚心》，翻到结尾琼和奶格玛之间的对话，我心里有说不出来的感觉。我不由地将它紧握在怀里，好像是一个能体恤自己的知己、长辈，很亲切。每个人都有一个“奶格玛”。只是看你是否愿意看见“她”，是否愿意为了看见“她”而努力。我的热恼不见了，涌上心头的是感动。为朝圣者礼赞，为世间有这样一种存在而感谢。

我的心里其实清凉。只是寻觅过程里翻腾出更深处的自己，或者说新的自己，一时没有承接好，才有一点点乱。然而只有不断地遇见，才对自己有更深的认识，对修行有更深的认识。纪伯伦写：“我不愿用世俗的欢愉来换取内心的悲戚，也不愿让我忧伤的眼泪变成浅薄的嬉笑。我宁愿生活里有眼泪也有微笑。眼泪纯净内心，让我明白生命的奥秘。微笑带来良友，是我荣耀上帝的印记。”是啊，只要是在寻觅的路上，那些个迷失其实也是珍贵的。

我心就是一潭湖，风雨来去，镜面晃动或是静止，怎样的景象都改变不了它的清澈。

（二）寻觅什么

 琼波浪觉寻找奶格玛。奶格玛是谁？又意味着什么？琼是不凡的人，小时候就被成就者阿莫嘎授记：在印度的成就者奶格玛是琼的根本上师，说他今后要创立一个叫香巴噶举的教派，会有十万弟子。琼也在梦里见过那女子，很美，给人清凉、温馨、安详的感觉。

“那种来自灵魂深处的力量无处不在，无时不在，几乎充盈了我的少年和青年。每当眼前的喧嚣消失的时候，奶格玛就会出现在眼前。后来，它已成为我生命中摆脱不了的氛围。”

其实以琼的根器，随便求到的法都足够他解脱、利众，但这个授记，就是一种召唤，深深地勾着他的心。他甚至都不确定奶格玛是否真的存在。但如若不去寻，似乎就有遗憾。有时候，人寻找的就是一个未知，是一个自己相信的未知。你可能说不清楚具体是什么，但至少会有一种氛围弥漫在心里。对，那种氛围是寻觅的线索，是无形的引灯。那种氛围能磁化你，融化你，推动你。

也许是奶格玛选中了琼，也许是琼选择了奶格玛，不用追索这缘分如何形成。总之，他想完成这个寻觅。琼寻觅的是奶格玛，是儿时所感受到的澄明清凉还有她眼里轻柔的光还有一种“荡遍天际的大乐”，也是阿莫嘎授记给他的宿命或使命。当本波的教法已无法满足他，他必须去寻找。这巨大的梦，叫他在寻找的过程里遇上了灵魂更深处的迷茫和焦渴，是更真实更强烈的苦感，也给灵魂带来洗礼和滋养，让他拥有持续的力量。他像一个执拗的孩子，让人疼爱和赞许。他是内心广阔坚定的圣者，令人敬仰。

奶格玛说她其实一直都在琼的身边，只是琼的业障蒙蔽他的双眼，让他无法看见。他必须经历无数的洗礼，才能看见。这个洗礼便是寻觅，那寻觅便是洗礼。“我不是在等待，我仅仅是在陪你。”

最终，琼说：“在无尽的甜蜜里，我心灵的光明显发了。我清晰地发现，那个叫奶格玛的女子，其实是我自己。我的所有寻觅，我的所有相遇，我的所有期待，我的所有经历，那天光中的所有剪影，其实是我自己。”

然而“没有寻觅，没有经历，没有历练，没有经年累月的实践，你就不会是奶格玛。”

每个在灵魂的召唤下的寻觅者都有自己的道路，也不是每个人都能有琼那样的成就，但起码寻觅的过程本身对于每个想要活在灵魂的引灯下的人来说就是最大的意义。它伴着尝试，带来某种未知的开启，带来爱意，带来放下，带来清凉，带来力量，带来朴素，带来升华，带来光。

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