古之草：谈谈终极梦想

第20期“心灵瑜伽·精舍”活动的主题是《梦想离我们有多远？》，分享人是明子，这个话题我非常感兴趣，所以活动开始之前，我发短信给明子，能否将活动的全程录音发给我，她说好。因为离着比较远，不能现场去广州参加他们的活动，所以只能蜗在家里听录音，他们每一期的活动内容我都非常关注，因为，我知道，这是一个“窗口”，意义非常重大。虽然现在看似规模小，但孕育着大力。

录音，我从头到尾认真地听完了，也在纸上做了一些记录，总想写点什么，但耳边萦绕的仍然是阵阵的笑声，轻松而真诚，我知道，那里有一群憧憬梦想的年轻人，那么的温馨，那么的令人向往……

梦想，很诗意的一个词，有了这份诗意，人生才变得如此多彩。大家都谈了自己的梦想，有梦想做动漫导演的，有梦想环游世界的，有梦想做文化大使的，有梦想成为孩子的“天使”，有梦想退休之后养养花，做做公益活动，还有梦想做自由的人，像雪漠老师那样，做自己心灵的主人，给世界带来善和美……

明子讲到一个寻找宝藏的孩子，小的时候遇到不可思议的通灵体验，然后这个孩子就一直想去寻找，这是梦想，而这样的“梦想”，许多人在长大之后，成年之后，“梦”就消失了，也就不再去寻找了，最终被生活大力所席卷，但有的人却一生都在寻找，直至找到。这就是梦想的意义，不同的梦想，不同的人生，前者也许要一生庸碌，后者一生都活在“梦”中。

她说，不管在寻找的过程中，还是在做事的过程中，至少要有“善”的成分，承载一种“善”的东西，或是公益，或是利众等等。她举了一个例子，谈到罗倩曼，《西夏咒》、《西夏的苍狼》封面的设计师，罗倩曼在设计这些封面，或者设计香巴噶举文化论坛的logo、海报时，心中定然都会有一种表达，通过这些作品或标志来承载一种东西，传递一种东西，这种东西是精神层面的，而不仅仅是愉悦眼眸，她在用“善”铸心。

那“善”便是智慧之大海，每个人都可以去承载“智慧大水”，成为载体，去传播善，演绎美。

晶晶谈到了大自在，想做自己心灵的主人，明子说到当下即可享受到自由和快乐，当你专注、宁静做事的时候，心灵就属于自己，就是一种快乐的状态，把这种快乐一直保任下去，时时刻刻处在这种状态，就是一种解脱和自由。

娇娇谈到了雪漠老师，谈到了他的“临在磁场”，散发着一种清凉、宁静的气息，无欲无求，和他在一起心非常地宁静、自由，她希望自己也能如此，给他人，给世界带来一种清凉的气息。

明子谈到了“死亡”，以前想到死亡，好像跟自己无关，从来不会想到自己也会死去，她谈到身边患有癌症的一些朋友，每天都要面对死亡，让她明白，其实死亡并不遥远，无常随处可见，只是有的人意识到了，有的人没有想到。面对死亡，要思考活着的意义和价值，当死亡来临的时候，我们能否坦然地面对一切，就是在死亡的观照下，她有了自己生命的定位。她谈到《西夏的苍狼》里一直寻找“永恒”的奶格玛，什么是永恒？爱情永恒吗？文字永恒吗？江山永恒吗？她在追问，想走路，想去寻找，一直走下去，为了这个目标永远走下去……

录音，听完了，我也陷入了沉思。其实，“梦想”这一主题也一直萦绕在自己心中，往日的记忆也如影片一般浮现脑海，从小到大，风风雨雨经历了这么多年，自己一直在“梦想”什么？

不同的年龄段，不同的岁月，仿佛“梦想”都不一样，而那些梦想又都在生生灭灭，涨涨落落，许多梦想都是“三分钟热血”，激情而来，随风而去，环境和心境一变，全破了，生活仍在原地踏步走。少年时，人人都羡慕父母是教师，于是，自己就想当老师，也想桃李满天下；青春时，看巴金、老舍的小说，就想当作家，当诗人；看到《画魂》里的潘玉良，就梦想成为“梵高”；上班之后，在国企沉闷单调的环境里，又梦想当律师，苦读十年书，最终也不了了之；直到今天，才对梦想做了一个回顾和总结，发现，有时候的“梦想”并非是“梦想”，而仅仅是情绪，是一时的热血，虽然也为之付出了一些努力，但最终都被现实撞击的支离破碎，仿佛所做的一切并非真实，而是一股大力在驱使自己做这样的选择，其中，外因是一方面，更重要的是内因，是自己心灵中没有实现梦想的“支柱”，不知道真正的梦想是什么？如何正确的选择？如何实现？面对整个的人生和命运，常常茫然无措，不知道路在哪里？怎么走？没有人和我探讨，没有人告诉我，自己就那样无“柱”的飘荡了许多年。

虽然无“柱”，但灵魂中隐隐约约有“柱”，隐隐约约中有一种不明了的东西，自己不自觉地一直在寻找，表面看来做了很多无用的“梦”，其实质都在为了找到真正的“梦”。

直到2006年的金秋十月，遇到雪漠老师的书，才毅然选择了另一条路，踏上了梦想人生，孰知，这是一条极为“惨烈”的灵魂之路，也是一条真正的路，虽然布满了荆棘，布满了坑坑洼洼，但这是真正的路，不走，永远不知其珍贵，因为了走，才有了今天的自己，如果没有相遇，没有走，我想自己还在“磨道”里打转，像蒙着黑布的驴一般。

仔细想来，自己以前大多的“梦想”，其实都是世俗意义上的梦想，或为金钱，或为名利，或为地位，或为了一份职业，带有极强的功利色彩，其本质就是为了让自己成为“人上人”，那所谓的“梦想”也不过就是世俗虚荣心的另一种表现而已，当真正要将这种“梦想”付诸于行动时，往往就落荒而逃了。这种“梦想”，针一刺，就破了，没有根。即使这样的“梦想”再辉煌，再壮观，也如烟花，很快会消失的，在生命中，喧闹了一阵之后，留不下任何的痕迹。

读了雪漠老师的书之后，才明白，人生最大的梦想就是超越，是“填充”，让自己成为真正的“人”。雪漠老师说：人真正的活着，应该体现在社会意义上，而不仅仅赋予其自然意义。我老对朋友说，一个人从生到死，是一片空白。那空白，是期待你用自己的行为来填充的。一个人的一生，就是“填空”的一生。换句话说，你的所有价值，便是你填充在你生命时空中的那些行为。

不管梦想成为作家、导演、文化大使、诗人、画家，还是梦想自己拥有金钱和地位，拥有一切的风光，其实，我认为这些都不重要，重要的是做个“人”，不要为自己贴上太多的标签，陷入太多的概念，不管是画家、作家、艺术家也好，还是工人、农民、清洁工也罢，其实都是“人”，不要被一些美丽的光环所迷惑，让自己愚痴地去追逐虚华的东西。抛却外表，直达精神的核心。其实，人最应该做的就是成为一个真正的“人”，成为一个明白、自由、自主的“人”，让自己的心清澈、干净、简单、快乐。

只要成为真正的“人”，成为自己心灵的主人，在这个世上做什么，从事什么都是一样的，不管从事脑力劳动，还是体力劳动；不管处在高职，还是处于低位；不管有钱，还是无钱，心仍然快乐、自由、坦然，就是最好的一种生活，最好的一种生命状态，就如雪漠老师在《大手印实修心髓》书中写到的印度那八十四位大成就者，有弹琴的，有做鞋的，有扫地的，有干杂活的……他们快乐无忧地活着。

发现，以前自己的梦想总是建立在外部条件上，总是去追寻那些贴有美丽标签的东西，为之拼死拼活，疲惫不堪，即使拥有了那些美丽的标签，堂皇的外表，却发现自己仍然不自由，不快乐，仍然充满了贪婪和愚痴，仍然焦虑，仍然热恼，心灵仍然在“六道”里轮回着，心性没有任何的改变。心性没有变，本质就没有变，一头驴，即使戴上世上最美丽的笼头，也是蠢驴。

梦想的大小，取决于一个人的心灵。人应该让自己的梦想大一些，再大一些，延伸开来，既要精进地去实现梦想，积极入世，为世界带来善美，又要超脱“梦想”的有形之体，进入灵魂，直至无梦无想，生命、梦想和生活浑然一体，于是，就在一次次“梦想”破裂的时候，便没了“梦想”，放下了“梦想”，不再寻求所谓的“梦想”，这时，才发现，真正的梦想越来越近了……