日本从来不属于中华文化圈

日本从来不属于中华文化圈

中国人一向认为日本是中华文化的延续，至少也是中华文化的一个分支。特别是儒家学者，动辄喜欢借用那句：“礼失，求诸野”来表明日本继承与发扬了中华文化。甚至把日本的发展看成是中国儒家文化的典型代表。然而，一个无情的事实是，西方学者并不认同这个结论。而且，人家日本人也不认同这个论断。塞缪尔·亨廷顿把世界分成了7个文明圈。这7个文明圈分别是西方文明、拉美文明、东正教文明、伊斯兰文明、中华文明、印度文明还有日本文明。许多中国学者对此非常不理解，认为亨廷顿根本不了解日本，也不了解中国，是没有根据的瞎说。

原因很简单，在中国人的印象中，日本是没有自己的文化的，自隋唐派遣了大量留学生来中国学习中国文化，特别是儒家、佛教文化，日本就成了中国文化的学习者，是典型的学生。至今日本还大量保留了中国唐以后的建筑风格。甚至认为日本的和服就是中国的唐装改造而成的。日本文字里，至今还保留了数千个汉字。如果这样还不算是中华文化，那么要怎样才算是中华文化呢？

日本文化的存在，让多少中国传统文化迷们感觉痴迷，同时又十分矛盾。说到日本人几次对中国的侵略，我们就说他们是受了德国法西斯的影响，可是忘记了日本早在甲午海战的时候就侵略过中国，甚至明朝时就侵略过中国的附属国——朝鲜。那时根本就没有德国的什么法西斯。要弘扬中国儒家传统文化的时候，又把日本说得好得不得了。说日本正是继承与发扬了中华文化传统，才有了今天的日本发展。全然不顾日本明治维新时期的一边倒向西洋文化，甚至公然提出“脱亚入欧”。

那时日本革新派们创办东京大学、京都大学里面用的专家、教授、学者们几乎清一色的欧美学者，根本没有中国人什么事。 那么日本文化与中华文化究竟有什么不同呢？根本日本京都大学日本历史学博士官文娜教授长达二十多年的研究，日本文化不同于中华文化的几点主要有这几个方面。

首先，在核心价值观方面。

中华文化是大一统文化，定于一尊，并且政教合一，皇帝为天子，代表上天行令。统揽一切，霸占一切。即“普天之下，莫非王土；率土之滨,莫非王臣”，而日本天皇虽然是日照大神的化身，但是，天皇基本上是作为国家的象征，而不直接掌握国家的权力，也不拥有所有的土地权。日本大名诸侯幕府将军制度，才是事实意义的统治者。日本地方自治色彩非常浓厚，这个传统一直保留到现在。也就是说，日本文化传统是虚君制，最高荣誉与最高权力之间是分离的。掌握最高权力的人，也不能够问鼎天皇的位置。而中国从来没有出现过虚君。君主一旦大权旁落，也就意味着王朝的覆灭，意味着改朝换代。

其次，日本由于缺乏中国式的帝王大一统的所有制，因此，也缺乏中华文化那浩大隆重的礼乐文化制。

周灭商后，西周统治者为巩固自己的统治，建立稳定的政治制度，支撑周朝天下的有四大制度：分封制、井田制、宗法制、礼乐制。分封制在日本也很悠久，但是，儒家文化的礼乐制与宗法制度，在中国传统中占据了统治地位2500多年，这是日本所没有的。这一套礼乐制度与宗法制度是一脉相承的。周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。就连如何称呼“死”，不同等级的贵族也不一样：

天子——驾崩 诸侯——薨 卿大夫——卒 士——不禄 平民、奴隶——去世

死后的人，也要按照生前的等级享受葬礼，包括墓地的大小与隆重程度。

相传周朝的礼乐制度是周公制定的。孔子一生要实现的梦想，就是这一套礼乐制度，礼乐制度后面是身份等级特权制度，维护的是一套特权体系。中国文化一方面没有日本文化对天皇代表日照大神的那种敬仰与崇拜，日本无论谁掌握最高权力，都要承认日本天皇的万世一表。而中国文化动辄“王侯将相，宁有种乎？”以一种成王败寇，打江山坐江山的心态进行着朝代的更迭；另一方面，对于等级特权秩序又十分痴迷。日本无论权力大小，在天皇面前都是臣民，而且这个半人半神的国家偶像，不容许任何人篡改。

再次，日本文化里没有中国式的宗法文化。

中国儒家文化是父系文化的维护者。中国儒家文化里的宗法制度是十分坚固的一种制度。宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。即家国天下，公私不分，公域与私域不分，公权与私权不分，公产与私产不分。没有真意义上的国家概念，只有天下的概念。个人与天下的关系，是通过修身、齐家、治国、平天下来实现的。

宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。宗法制对后世产生了极大的影响，核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。中国夏朝时就已确立王位世袭制，但也有"父死子继"和“兄终弟及”的区别。商朝末年才完全确立了嫡长继承制。西周一开始就确立了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制。 传统中国的宗法制是族内同姓决不允许通婚的。要维系的是父亲的血脉。所以，中国历史上除了武则天篡位有过一代女皇之外，从来没有女人通过正常秩序登上皇位，但是，日本历史上出现过8位女天皇，而且都是通过合法的继承取得的。

日本家庭继承除长子继承家财田产与武士荣誉与中国宗法相似之外，其他都不相同。日本在长子继承之后，其他次子女都无权分得家财，需要另寻其他出路，比如当兵、经商或者外出开矿，开荒拓土。复次，日本有不同于中国的契约文化。 虽然中国很早就有了代表财物方面的契约，但是，一直没有人与人关系本身的契约。而日本最值得一提的是，在日本家庭里，如果缺乏男丁继承人的时候，可以通过协议签订义子作为继承人的传统，即养子制度。欧洲文化的进步，就是从对血缘家族的依赖到契约制度，只有契约制度才能够把人类社会的活动扩充到一切陌生人那里去，才能够真正从事正常的商业活动。因此，人类的真正文化就是从身份等级特权制到社会契约制。而作为日本家庭传统的养子制度正是这种契约的体现。作为义子要履行相关的义务，同时享受家庭里的财产继承权。 这也说明日本不像中国宗法家庭里这样一切经济活动与政治活动，都必须紧紧围绕着血缘关系来进行。中国人对于血统的认同十分在意。因此，才有以孝治天下。才有了“不孝有三，无后为大”，比较认同的是血缘关系，而非契约关系。甚至只要符合血缘关系，做出违背常理与法律的事情也可以原谅，比如，孔子的“亲亲相隐”，父亲偷羊，儿子必须替他隐瞒，而儿子偷羊，父亲也必须替他隐瞒。 而日本文化比较认同契约，围绕着契约而展开活动，这也是日本为什么能够有较好的心态接受外来文化的影响，有比较好的开放心态。日本人面对外来的优势文化，能够主动提出“脱亚入欧”，并且得到践行，同时结出硕果，但是，中国人只能够提出“师夷之长技以制夷”，以及“西学为体，中学为用”。并且常常以“非我族类，其心必异”，作为排外的借口，自我封闭起来。最后，日本的宗教主要是神道教与佛教。

“神道”二字虽然在中国汉字中也有，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。日本人称一切神明为Kami，汉字传入日本后，“神”字被用来表示Kami。日本人称皇室、氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为Kami，亦将认为值得敬拜的山岳、树木、狐狸等动植物与大自然的灵称为Kami。日本天皇信佛法，尊神道。佛教进入虽然从中国隋唐时学习而得，但是进入日本之后大不相同。比如，日本的僧侣尼姑，不但可以食鱼肉荤腥，而且可以结婚，可以有自己的家庭。

日本的神道教与佛教混杂在一起。每每佛教圣地前面都有神道教的标志。比如鸟居符号在寺庙的外面。日本人在活着的时候，按照神道教规则生活，死了按照佛教的方式埋葬。葬礼一般都比较简单，按照众生平等的信念，给人送终。 值得一提的是，日本没有引入中国人的科举考试制度。没有受到科举考试的毒害。因此，日本人在接受外来文化的时候，就非常容易抓住要害与精华，而不是在形式上与表面上消磨意志。 最值得一提的是，日本始终没有过太监文化制度。太监制度，这种非常残忍的非人性的文化怪胎，是因为皇权宗法血缘关系的需要而产生的。太监文化制度在很大程度上让中国人心理幽暗变态。

因为身居皇宫最高权力的核心地带，因此，中国人的审美心理产生了不可估量的影响。使得中国人由审美变成了审丑。长期以病态为美。日本天皇由于没有太监制度，许多事情都是亲历亲为。比如，日本大约在中国的唐代的时候，日本的天皇就有亲自记日历记的习惯，即有天皇有自己亲笔写下的日记，日历。并且以自己的口吻，直书“我”怎样，写下自己个人的真实感受。而中国的皇帝的日记，都是起居官即太监写的，即秉笔太监这种职务干的，开口闭口也是“朕”怎样，没有个人的感受，开口闭口都要代表国家意志。

中国的皇帝没有个人色彩，而日本天皇却具有个人的意志自由。许多中国人把日本文化归为中国文化的一部分或者一个分支，或者干脆称为中华文化的延续，不是一般的错误，而是一个根本性的错误，是十分浅薄无知的误解。日本作为一个国家，独有一种文化，这是世界独一无二的。日本虽然有比较悠久的接受中国文化影响的历史，但是，也仅仅是接受影响而已。当年日本接受中国文化的影响，吸收中国文化的营养，其所作所为与后来日本明治维新学习欧洲，及二战之后学习美国是一样的。而且日本学习欧美远远要比学习中国更为彻底，接受影响也更为广泛而深入。

日本就是这样一个孤独的国家。甚至包括奥斯瓦尔德·斯宾格勒等在内的世界有影响的几个文化史学家都认为，日本在公元五世纪左右的时候就拥有了独自的文化，日本近现代化的过程受欧美文化的影响比较深，而中国不仅没有怎么影响日本，反而受日本影响比较大。我十分赞同这种观点，因为日本的文化在基本内核的层面上跟中国的文化并不一样，再加上日本在上个世纪已经现代化了，同时，日本也保持着跟西方显著的不同的一些方面。现代的日本是自己本土文化加上欧美文化的产物。说日本不是中华文化的一部分，更不是中华文化的延伸与发展，甚至连余孽都称不上，这是有道理的。

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