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解脱是自己的事情

2015-01-25 16:48 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:16445977

 

三为迷信结,解脱靠他人。

崇拜诸神祇,一颗奴才心。

毫无选择地怀疑不好,毫无选择地相信同样不是一件好事,两者都是无知的表现,因为两者的产生都是缘于当事人缺乏明辨是非的能力。

当一个人不能明辨是非的时候,他做事就没有底线,因为他的“信”完全是一种盲从,他不能分辨自己所相信的人到底是智者还是骗子。如果他遇上的是真正承载了真理的人,那么他的信就是一件好事;如果他遇上的仅仅是个把真理当成谋求名利地位之工具的骗子,那么他的信就是一场灾难,因为他会成为骗子的帮凶,在无意识的状态下宣扬那种蒙骗了自己的谬论,甚至诋毁与自己志不同道不合的人,使更多的人受到伤害。

如何分辨智者与骗子呢?你要看他的行为。一个人无论把话说得多么好听,他的行为都自然会暴露他心灵的状态。如果他口中的真理不能改变他那颗自私自利的心,不能让他在所有行为上体现一种利众精神,那么他就是一个骗子。什么样的理由,都不能掩盖他行为上的自私。一定要明白这一点。如果你相信的是一个骗子,那么无论你对他的信达到了什么程度,都不可能因信得度,你反而还会因为这份盲目的信而堕落。所以说,一定要远离愚痴,明辨是非。

毫无选择的信是一种迷信,应该被推崇的则是一种智信,是经过理性分辨之后,选择一个真正以所有言行举止诠释和实践着真理的人,然后再去信赖他,以他为参照物,一点点调整自己的心和自己的行。这时的信,才谈得上信仰,否则就仅仅是一种盲从。

迷信结和疑虑结是两个极端,有疑虑结的人不相信自己修习正法就能解脱,也不相信有人能引导自己走向解脱,而迷信者则将解脱寄托于心外之物。他们认为,自己的解脱要靠别人,或崇拜某人某物,或是崇拜这个神那个仙,全然不考虑自己应该做什么,更不会明白解脱是改变心的状态,一副奴才模样。

现在,许多宗教中,都有很多迷信者。他们不关心宗教的教义,不以宗教思想和实际修行来改变自己的心,却仅仅在宗教中寻求一种寄托与安慰。比如,在他们的眼里,皈依、入教就像是一种入会仪式,一旦你通过这种仪式加入了某个组织之后,就能享受组织成员的待遇,受到满天神佛的庇佑和偏爱。因此他们烧香、拜佛、做功德,为的只是用一个铜板换来健康、平安和金山银山。他们不明白,只要自己礼的仅仅是心外的佛,就不可能得到解脱。

解脱永远都是自己的事,这跟别人吃饭饱不了自己是一个道理。那么,为什么还要信仰佛菩萨和善知识呢?因为他们是真理的诠释者和实践者,从他们的行为中,你可以看到真理的模样,这就像游泳教练为你示范标准动作,让你能够快速地学会游泳,并且不会在学习过程中受伤一样。假如教练把所有的要领都教给了你,但你却听不进去,而且也不肯下水实践,那么不管你的教练有多么优秀,都无法让你学会游泳。

一定要明白,佛菩萨和善知识不可能代替你成就,他们仅仅是指路人,只能给你指个正确的方向,至于你自己走不走那条路,是另外一回事。不要把自己的解脱希望,都寄托在别人的身上,也不要期待得到善知识的加持之后就一了百了。如果加持是万能的话,释迦牟尼佛早就加持所有的众生成佛了。目犍连证得了阿罗汉果,他也不能加持他的妈妈不在地狱里受苦。

所以说,成佛做祖是自己的事情,重点是自己要如何修,自己要怎样做,不要迷信。要明白一切解脱最终是靠自己的心,心解脱你才能解脱。

不要迷信哪些人,也不要迷信哪些神,甚至不要迷信哪些佛。所以,禅宗认为,修到一定时候,佛来也杀,魔来也杀。什么意思呢?它是指,如果眼前出现佛时,不执著;出现魔时,同样也不执著。什么也不执著,因为他们明白自心即佛,自己的真心即是佛。

即心即佛,非心非佛,平常心是道。这就对了。

 

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