君若向佛道，戒律为大基。
我们曾经说过，真理能否改变一个人的命运，要看他能否以整个生命与所有的真诚来实践真理。如何实践呢？首先就要做好十件事。什么叫“事”？随缘生灭的一切现象便为事。
第一件事是守戒。你如果向往佛道的话，戒律是最主要、最根本的基础。
什么是“戒”？诸恶莫作就是戒。戒有多种：菩萨戒、比丘戒、比丘尼戒等。不懂戒律，不明戒律，不守戒律者，很难成就。
为什么呢？原因很简单，如果我们把智慧看成一根蜡烛时，戒律就好像四堵墙，它挡住了外面的风，不让它们把智慧的蜡烛吹灭。然后，再用这个蜡烛点燃你的资粮之柴，让它燎原出智慧大火。也就是说，当你定力不足以抵御外界的干扰与诱惑之时，就需要戒律为你充当“挡风板”，让你能够避开一切污染源，保持心的清净。
不过，既然戒律属于“事”，也即一种因缘生灭的现象，那么它就必然归于空性。什么时候归于空性？当你的智慧燎原成大火的时候。这个时候，世界上的一切都不能动摇你的真心，你便解脱、成佛了。成佛之后，你破除了一切的二元对立，起心动念无非利众，自然也就不存在什么戒与不戒的区别。
这非常像《西游记》里孙悟空头上戴的金箍。当孙悟空猴性不改、猴气不除时，观音菩萨就在他头上戴个金箍。每次他耍起猴脾气时，菩萨就念紧箍咒，逼着他收敛自己的猴性。这就是戒律。等孙悟空成佛之后，这个金箍自然就消失了。
戒律非常重要，小乘戒律守得特别严，戒定慧三学中，戒为首位。持戒也是大乘的六度之一。不守戒律者，绝对成不了气候。因为不守戒的人没有足够的定力，不能控制好自己的心，也容易被外界的诱惑所污染。所以说，守戒是修行十事中间的第一事。
居士一般守菩萨戒：不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒。这些戒，在儒学中，相当于仁、义、理、智、信。这其实就是五种做人的准则。
道家也有许多戒律，基督教也有十戒。比如，有个电影就叫《十诫》，上帝给摩西讲了十条行为规范，后来被称为“摩西十诫”。在任何宗教中，不守戒律都很难成就。所以说戒律是修行的基础，就好像一栋楼房的地基一样，非常重要。
【随注40】《智度论》等云：“秦言性善。”“戒以止过防非为义”。“戒者警也，警策三业，远离缘非也。”《优婆塞戒经》云：“戒者名制，能制一切不善法故。”《菩萨资粮论》云：“清凉义，离心热恼故；安隐义，能为他世乐因故；安静义，能建立止观故；寂灭义，得涅槃乐因故。”《佛学次第统编》中说：“凡言三学者，皆首戒次定后慧……戒能生定，定能发慧，故学道人，以戒为首。”
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