不随妄想转，不昧真常心。
圣灵但空寂，是名悟心空。
真常心是圣灵而空寂的。圣灵者，可以充满智慧，充满光明；但它的“本体”又是空寂的。
明白了这一点，并用它来指导你的行为，你便理解了“心空”。
虽然我在前面讲过许多止息妄念的方法，但实际上，最好的法子，还是“悟心空”。一旦觉悟了心体本空，明白真常心是圣灵而空寂的，并用它来指导你的行为，你也就不会再受到妄想的蒙骗了。那么，念头生起时你又该怎么做呢？你只需记住简简单单的四个字：不随念走。
这是什么意思？这是指，即使念头不请自来，你也不要跟它走，不要思量它，也不要执著它，不要被它牵了去，任它来者自来，去者自去。当你真正不在乎妄想的时候，它自己就消失了。
其实，只要你用心观察，就会发现现实生活中有许多这样的例子。比如，有人失恋了，他的朋友就会建议他再找个合适的女孩发展一段新的恋情，用新的恋情来治愈旧恋情带来的伤痛。这种方法管用吗？在某种程度上管用。因为，所谓的伤害，不过是一些让你纠缠其中的念头，例如对过去的种种追忆、分手是谁的错、你的爱得不到回报等等。当你爱上别人的时候，便自然会从这些念头的纠缠中解放出来，因为你已经不在乎它们了。于是，过去的伤害也就不复存在了。但也有一些人特别执著，他们喜欢牢牢记住过去，反反复复地用那些事情来伤害自己。不过，伤害他们的并不是经历本身，而是他们的选择——他们不愿意放下对记忆的执著，反而不断重温着过去的一切，情绪化地解读过去的一切，因此才会陷入它们所制造的伤感情绪当中不肯自拔。所以说，不肯自救的人，是无法得到救赎的。
不过，借助外力来控制自己的念头，并不是最好的方法。因为这意味着，你的问题并没有得到真正的解决，你的执著依然还在，你依然管不住自己的心。况且，在你找到一个足以转移注意力的外物之前，这种寻觅，又会形成你的另一种执著，让你感到更加痛苦。
当你明白了心空，知道了该如何对付妄念之后，也就不用凭借外在事物来转移自己的心念了。你会变得越来越淡然，像一个旁观者那样看着自己的念头，不被它左右，也不去评价它，不去管束它，甚至不去理它。这样一来，它自会消散无踪。
但是，这并不是说你可以不去观察自心，相反，你必须每时每刻保持敏锐的觉知，不要错过任何一个念头的生起，不要叫你的那个真常心被昏沉和愚痴所困。罗曼•罗兰说：“认清这个世界，然后爱它。”你对妄念的态度也应该这样，你不需要爱它，但你应该看得清它，然后，你才有资格说自己并不在乎它。
当你从念头的纠缠中解脱出来的时候，就会发现，世界上的好多烦恼，就是因为不明白心空、执幻为实而造成的。
就像我前面举过的一个例子中所说的那样，有人说了你一句坏话，那是他偶然之间生起了妄心。你不明白那是妄心，不明白它是无常，相反，你却一直记着它、执著它、牵挂它，认为在他的心中，你就是那样的不堪。而事实上，当初他说你坏话时的那颗心早就变了，他现在的心里也许正充满了对你的认可与肯定。那颗妄心，并不能真正代表说坏话者，因为它时刻都在随着外部事物的变化而变化。它已变了无数次，你却仍然记着某一天的某个瞬间，并且让那个瞬间一直折磨你，给你造成巨大的痛苦。造成这一切的原因，就是因为你不明白“心空”。同样道理，某个女孩子，在某一天的某个瞬间，跟你说了几句情深意切的话。或许说完这些话之后，她的心就变了，但你却因此而感动不已，害了许多相思，被折磨得一塌糊涂。你就是不明白，那些话在说出来的瞬间已经结束了，因为她说话时的情绪已经消失了。
所以说，只有明白了“心空”的意思，明白妄心和世间万物一样，也是无常的，它不是永恒不变的，你才能从念头的纠缠中脱身出来，从烦恼中解脱出来，以客观全面的心态来看待自己与他人的情绪起伏。
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