你我心中的太阳

心性自然慧，本具大光明。

心光照万象，空寂而妙明。

心性的光明，可以朗照万物，可以妙察万物，可以看到世上的万象，可以明明朗朗地分辨它们，但是光照万象时，那个明空之心，仍然是空寂而妙明。它不是妄念纷飞的，而是空空荡荡，明明朗朗，俱足无量的智性光明。

我的小说《西夏咒》里的主角琼是个很有意思的人，我指的是作为朝圣的苦行僧的那个琼，他实际上也是《大漠祭》里离乡背井、去大千世界追寻某种东西的灵官。他走了很远的路，见识了很多人和事物，但是却没有找到所谓的圣地，后来他回到破败的金刚家，却在那里看到了金刚亥母的种子字。他于是明白，原来自己一直寻找的圣地其实是自己的家乡。

这个故事是什么意思呢？它并不是在劝告所有人都该留在家乡，死心塌地地搞好家乡建设。当然，如果能这样也很好，想到外面的世界看看，追求另外一种生活，也没什么不好。重要的还是明白自己的真心。因为，真正的宝藏和神圣，都来自于你的心。真正的朝圣，朝的不是一片土地、一个建筑、一座雕像，而是心中的某种精神。

想要理解这句话字面上的意思，你可以查字典，看书，看电影，周游列国，研究历史、哲学、社会学、心理学、生物科学等各门学科；但是想要真正感受这句话的内涵，你必须收回投向外部世界的目光，向内看，关注自己的心灵，把外部世界加诸于你的一切都忘记，包括各种常识、理论、知识与经验，甚至忘记你的肉体。你要用心灵感受世界，用心灵感受生活，用心灵感受生命本身，你要跟自己的灵魂对话，你要从各种生生灭灭的现象中归纳最朴素的真理，正如佛陀在菩提树下的苦修一般。唯有如此，你才能获得一种解脱的智慧。

或者我们不应该说“获得”，因为这种智慧不是依赖他人赐予的，也不是一种发明，不是脱离于你的存在，它是一种本有的东西。那么我们换一种说法，用“开启”：开启你内心的智慧宝藏，开启你内心的神秘花园，开启你内心的快乐密码；也可以说“发现”：发现你本有的快乐，发现你本有的智慧光明。所有的修行，都是为了扫净你心灵上积累下来的陈年污垢，打碎包裹你心灵的盔甲，让你的心灵变得柔软、敏锐，能够拥有一份了知一切、宽容一切但并非盲目的爱。这种爱，是建立在发现人心本具的智慧光明的基础上的，这本有的智慧光明，就是心性的自然智慧，就是本元心，就是本来俱足的那个智慧。它本身就具有一种光明，它是一种空性光明，而不是物理学意义的光明，所以你是没办法用肉眼看到它的。

有人曾问我，雪漠老师，证得光明之后，是不是晚上看书就不用电灯了？我告诉他，我说的不是这个物理光明。多少修行人为了融入这种光明而不眠不休，修习着禅定和各种仪轨，如果他们仅仅是为了证得物理光明的话，就不应该去修行，而应该去安电灯、交电费，一度电才几角钱。与其花大量的时间去证得物理光明，不如简简单单地按一下开关。

所以，我们反复说到的“光明”，是一种智慧光明。它虽然不具备太阳的热量，但它能照亮一个人心灵的暗夜，使漫无目标的人告别所有的疑惑与茫然，洞悉自己整个生命的秘密，找到生活的方向，明白真正值得自己终其一生去追求的东西，以及“活着”的意义与价值。这就像打开窗帘，让明亮的阳光投入漆黑的屋子里一样，发现智慧光明的那个刹那，一切都会变得清清楚楚、明明朗朗。

当你的心灵变得明明朗朗、寂静而喜悦的时候，你舍不得用念头去打扰它，你像品一杯上好的清茶一样品着那宁静。你变得不以物喜，不以己悲。你的眼里没有了一点渣滓，也没有了一丝阴影。世界上一切曾让你像饿狼追逐猎物一样追逐着它们的东西，都变得索然无味，你不明白自己为何要忍受那么大的痛苦，甚至放弃真正需要的东西，去不顾一切地追逐它们，但是你也懒得再去想那原因。追过就追过吧，放弃了就放弃了吧，错误也好，正确也好，一切都过去了。你只想品着那宁静，只想珍惜眼前拥有的一切，只想惜福、感恩，只想专注于每个当下，因为你明白，你能够控制的仅仅是当下而已。世界上一切你曾经觉得错综复杂的线索、逻辑与现象，都会变得异常简单，自然而然，所有的一切都像流水一样，不断行进着，而你的思维、你的心也再不会被禁锢在往日的某个地方，你会因此而明白什么叫“活在当下”。你思考的角度、你的立场突然转变了。正如当你在地面上行走时，总是觉得自己生活的地方很大，它把你整个包围了，它就是你的世界，但是当你坐上飞机，再低头俯视那一点点缩小的土地与建筑时，你会真正发现世界比你想象中的要更加辽阔，它不只有你生活的城市、你身边的人，还有整个宇宙、不计其数的生灵。人，并不是世界、宇宙的主宰，你能够成为的，仅仅是自己心灵的主人，可一旦你真正成为心灵的主宰时，你心中的世界便会整个改变模样，你对世界的感受也会截然不同。

这一切的转变，只因为你看到了心中的太阳，只因为你相信且愿意走出心灵的绿荫地，沐浴在那智慧光明的照耀之下。