从“见即解脱”看世间法层面的放下

从“见即解脱”看世间法层面的放下

文\马迪军

雪漠老师总是说，大手印是“见即解脱”。

对此，我一直心有疑虑。直到最近发生的一件事情，让我认识到领悟大手印见地本身，就可以让人解脱。

大约在两年前，一位长辈想买房，但手中缺钱。妻子心地善良，爱心洋溢，找我商量，意欲予以资助。想到老人家一辈子含辛茹苦，而今希冀安度晚年，作为晚辈，施予援手，略尽孝心，也是美事一桩，便将家中积蓄悉数奉上。

本来，事情过去也就过去了。不料，前不久，家中阿姨因病回家，孩子的上学接送和照顾看管便成了问题。为此，我们与这位长辈商量，希望她能来帮忙照看孩子。老人家爽快地答应了。来了以后，她每天接送孩子，还兼做家务，令我非常感动。可没过多久，她周末就不着家了，进而嫌早上冷，让我爱人自己送孩子；嫌太麻烦，让我爱人自己在外解决中餐。一开始，我还抱着理解的心态考虑问题，想着南方冬天潮湿阴冷，她刚来还不适应。可后来发现，她每天想的尽是自己“吃喝玩乐”，对家事不闻不问，甚至连小孩身体出现状况、妻子每天疲惫不堪时，仍我行我素。想到自己把全部积蓄悉数捐出，且金额不小，竟换来如此回报，我不由嗔心渐长。此后一段时间，我一直处于纠结痛苦状态。一方面，看到她的这副自私自利的模样，我非常恼火、嗔恨；另一方面，想到自己身为修行之人，应当视每一个人为佛，何况她还是长辈，我实在不应对她生起嗔恨、厌恶。就这样，心中的念头反反复复，对她的态度忽冷忽热。特别是小孩生病那段时间，我每天备受煎熬，仿佛活在地狱之中。就在这个时候，有一天，突然一个词汇闪过脑海，那就是“无求”两字。对啊，大手印文化不是告诉我要“无求”嘛！无求，就是对每一个人，你只是付出，不求回报，你想的是“我能给她什么”，而不是“我要得到什么”，想的是要给她一个好心情！一下子，我对这位长辈的所有期待、所求回报全部放下，心里突然变得非常坦然、放松。此后，对她的态度变得非常平静、友善，她每天能为我们做一点事，我便心存感激，无论做的多还是少；她每天什么都不做，也没关系，我也坦然接受。

我想，这就是大手印的“见即解脱”。正如雪漠老师在《光明大手印：实修顿入》“观心性品”中所讲的，“心的清净，心的解脱，并不需要你在心中增加什么，也不需要你在心中减去什么。简单说来，它仅仅是换了个角度看问题。”“当你能够用智慧的眼光来看待世间万物的时候，你自然不生烦恼，自然能够任运随缘，这时候，你也就不需要再去找一个形式上的解脱了，你甚至不觉得自己需要从一个什么样的境地解脱出来。”这真的是至理名言。

这次“见即解脱”的事件，给了我不少启示：

第一，无求，不仅是对人，还包括对事、对修行本身，都应“无求”。即：对人，无论是亲人，还是他人，都应只是付出，不求回报；对事，无论是公事，还是私事，都当尽心尽力，不求回报、不论结果；对修行，只管每天时时祈请、处处利众，而不求回报、不求结果。

第二，“见即解脱”，从显现上看，是一个偶然事情，但实际上是一个必然事情。在它背后，支撑的是你一段时期的实修所得，体现的是量变到质变。所以，一定要注重实修，在行为上下功夫。

第三，“见即解脱”事件中领悟到的见地，不应视作一时一事的，而应将其作为一种思维习惯、一种行为方式、一种生命常态，融入此生中的时时刻刻、点点滴滴。

如此看来，解脱好像也不是很难。大手印见地，我们都已有了，只是能否常常契入内心呢？

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