挖掘智慧的宝藏——西部文化对当代人的灵魂滋养（二）

    挖掘智慧的宝藏——西部文化对当代人的灵魂滋养（二）

  什么是真正的孤独呢？当你清晰地看到这个世界，正飞快地朝向我们不知道的所在消失，最后消失到历史的一个虚空之中，我们再也找不到痕迹的时候，你感到痛苦，你想要建立一种超越，这种情绪叫孤独。当你发现这个世界所有的人类在自相残杀的时候，你想爱他们，爱人类，爱和平，像第二次世界大战中罗曼·罗兰那样的作家，当整个世界都在血腥屠杀的时候，他却提出反对战争，这就是孤独。当一个叫耶稣的人在宣扬博爱真理时，却发现这个世界不但不了解他的博爱，而且还要把他钉死在十字架上的时候，他感受的东西才叫孤独。当一个叫释迦牟尼佛的人在菩提树下，发现这个世界是一个巨大的幻觉之后，许多人却为了这个巨大的幻觉而憎、妒、屠杀、痛苦、烦恼的时候，他感到这样一种明明白白的真理却没有人了解的时候，他这才是孤独。孤独是我们经常谈到的一句话就是“举世皆睡我独醒，举世皆浊我独清。”这才是孤独，达不到这种境界不叫孤独。所以每一个被这种情绪、被这种失落的、也有可能是堕落的情绪所左右的人，在大谈孤独的时候，却不知道人类应该有着什么样的孤独。孤独是一种境界，当一个人的人格超越了他自身，超越了民族，超越了国家，超越了人类的时候，这才可能产生孤独。

    这个时代因为大家都不知道那种爱，所以互相冷漠，冷漠到什么地步？冷漠到昨天我去一个大学的时候，一个孩子问我：“雪漠老师，当我们面对一个乞丐的时候，我应该怎么办？我想给钱吧，他很可能是一个骗子，很可能是一个职业的乞丐。他会利用我给他的这一份善良，去得到很多财富。雪漠老师你如何看待这种状况？”我给他讲了一个我在深圳遇到的故事，这个故事我已经讲过第四遍了，但是这个故事我觉得非常的好，我仍然想把这个故事分享给大家。有一次在深圳举行了一个作家代表团，要写写改革开放的深圳，我作为被邀请的作家到了深圳去。第一天去的时候，他们所有的报纸都在炒作一个新闻，说有一个女人伪装成孕妇，挺着大肚子，要骗深圳人民的钱，希望大家不要上当。第二条新闻就是一些有正义感的记者，请了派出所的人把孕妇带到了医院去检查，然后发现这个孕妇已经怀孕八个月了，于是报纸上这样报道：“这个女人不惜让自己变成孕妇来骗深圳人民的钱”。当时我问世界上有这样的逻辑嘛？无论她是怎样的人，一个怀着八个月身孕的母亲，她挺着大肚子步履蹒跚地向你伸出手，希望你给她一个硬币，给肚子里的孩子增加一点营养。我给她一个硬币又有什么了不起？就算她骗了我的钱，那么她真地骗了我的钱么？昨天我就这样问这个大学里面的孩子，我说这个孕妇为什么要骗我们大家的钱呢？她难道不想当一个作家吗？她难道不想当一个教授吗？她当然更想当一个国家的公务员，但是她当不了，为什么？因为她可能很小的时候，就没有机会受到那么好的教育。

    凉州有200多万人口，我的家乡武威市是历史文化名城，是丝绸之路的重镇，曾名扬天下，产生过非常辉煌的文化，国家旅游标志铜奔马就是出土在我的家乡。从东汉唐朝开始，那块土地就为我们中原大地提供了数以百万计的战马，史称：“凉州大马，横行天下”。今天那块土地上，每年像复旦大学这样的大学，最多给我们那块土地上一、二个名额，那块土地上最好最好的孩子才有可能进入复旦大学。他们进入复旦大学的录取分数线，要高于上海的同学几百分之上，他们进北京大学的分数线要高于北京的孩子几百分之上。他们是什么样的教育环境呢？我告诉大家，很多孩子因为离家很远，因为中间隔着沙漠，他们中午可以不回家吃饭，只吃点自己带的馒头，晚上还是吃点馒头，然后上晚自习到十点多才回家，因为这是他们改变命运的唯一的一次机会。就是这样一种机会，他们要比上海、北京这样的大城市，要付出千百倍的努力，取得那么高的分数的时候进不了名牌大学。我为什么说这种话呢？因为那个孕妇可能就是这其中的一个，每一个向你乞讨的那个人，可能就是这群人当中没有得到非常良好教育的人中的一个。

    大家想一想，一个国家的资源是相对固定的数，当国家把大量的投资投向大城市的时候，西部的有些小城只会得到其中的一小点，国家对大城市的投入越多，西部很可能得到的越少。那么我们东部很多人非常幸福的可能性的程度越高，西部就有更多的孩子得不到这种东西。他受不到很好的教育的时候会怎么办？长大的时候，他也许可能没有了尊严，因为他不知道什么是尊严。当一个人饿着肚子的时候，尊严在填饱肚子之后才可能出现，“仓廪实而知礼义”，吃不饱肚子的人谈尊严太奢侈了。所以我告诉那个孩子，如果十个人向我伸手，如果九个是骗子其中有一个是饿着肚子的时候，为了不错过这个饿着肚子的人，我会同时给十个人硬币。仅仅是为了不要让他们中间，真正饿肚子的人饿肚子，即使他是一个骗子。我的家乡有很多的骗子，他们通过我的儿子问我借钱，然后说过一段时间给我还钱。我告诉我的儿子给他们，儿子问我他们会不会还钱？我说不会，但是他们真的是饿着肚子。他在别处骗不到钱的时候，他在饿着肚子的时候，他才来向我伸手。我是一个作家，他们认为作家是非常的崇高，只要他们能够从别处得到一些温饱的食物时，他们就不会来骗我的。当他来骗我的时候，已经是他饿得受不了的时候了，所以我叫儿子给他们钱，因为一个骗子饿肚子和一个教授饿肚子是一样的滋味。

    这个时代已经到了什么地步了？甚至一些媒体上也呼吁大家不要再助长这种乞讨之风，不要给这些骗子钱。我们换一个视角想一下，在美国西方的一些城市里，会不会有一些人说，比尔·盖茨你再不要搞慈善了，你的慈善助长了懒惰的人，你的慈善基金，你的慈善行为让许许多多人不再去工作了。西方没有这样的文化，不管他是不是懒惰，那个民族那块土地都会给他一份非常体面的，能够让他体面地活着的救济金和一种慈善的保障，而不是去看他是不是身体健康。有人说他身体那么健康却向我乞讨，我说这是应该祝福他的，他乞讨的时候身体依然健康，我们应该祝福他。我们不要让一个乞讨的人变得不健康，那不是更悲惨了吗？

    这个世界已经变了，是一个非常冷漠的时代。这种冷漠已经渗透到我们每个人的灵魂深处，成为我们的集体无意识，大家认为世界就该这样。事实上世界不是这样的，世界应当爱，因为每一个人的生命只有一次，无论他是明白还是不明白，他有尊严还是没有尊严。对于一个没有尊严的不明白的人来说，我们要像母亲对待一个生病的孩子那样，更应该珍惜他，因为他连尊严这个概念都没有，他活得更可悲。这个时代中间有大量的技术性的东西，但是却忘记了一种真正的大道。这个大道从中国古代春秋战国时期直到今天，一直由一些非常伟大的哲人在宣扬，这些人甚至把生死看的远远低于这个道。中国人不是有一句古话“朝闻道，夕死可矣”，早上明白了这个道，明白了这种真理，晚上死的时候也非常欣慰。但是这个时代没有多少人注重这种道了，我说的这种道就是对同类的一种起码的尊重，起码的一份悲悯，起码的一份理解，起码的一份宽容。

    同样，这个时代许多人追求一种“用”。什么是“用”呢？就是能够给我们带来许许多多满足我们欲望的东西。能让我们赚很多很多的钱，买到很好很好房子的东西，我们就去追逐它，却不知道人的生命除了这个之外，还应该有另外一种追求，这种追求没有什么“用”，但他是大“用”。因为人如果没有一种心灵的东西，却单纯地追求一种物质的话，他和一只搜寻骨头的狗没有什么两样。（未完待续）