内容提要：只有智慧上升到一定的层面时，时空对人的桎梏才会消失。
雪漠：打碎标签，超越时空的局限
◎问：您之前不是说过要为凉州农民写书吗？您的创作观念为什么会有现在这样的转变？
●雪漠：想为凉州百姓写书，是我明白之前的梦想。明白之后，我的心里就没有了凉州人和其他人类的区别，也没有了我自己与其他人类的区别。更多的时候，我的身上承载着整个人类的全息，人类就是一个又一个的我。所以，我写不写凉州并不重要，写不写凉州农民也不重要。我之所以仍然会写凉州农民，是因为我熟悉凉州农民，要是我熟悉别人，也会写别人的。这个时候，我不再为了某个特定的群体写作，也不在乎那个群体看不看得懂我的作品，我纯粹是在享受一种写作的快乐，而不是为了达到任何一种目的。
◎问：我可不可以这样理解：《西夏咒》是您打碎之前的创作观念后的作品？
●雪漠：创作《猎原》的时候，我的创作已有了变化。《猎原》中的那个群体，不仅仅是那个群体，他们也是整个人类；猪肚井也不仅仅是猪肚井，而象征了整个人类命运。那部小说中写到的猎人也罢，牧人也罢，都是人类社会中某种可怕现象的形象化反映，我不是单纯在描写某个群体。《白虎关》也是这样。其中，兰兰和莹儿的“沙漠之旅”，已经不是一次单纯的生命旅行，而是一个巨大的寓言。正因为这部作品非常丰富、博大，所以在复旦大学开《白虎关》研讨会的时候，批评家们的意见发生了分歧。比如说，雷达老师认为它是典型的现实主义作品，陈思和先生却说这是典型的象征主义作品，还有人认为它是浪漫主义作品。不同的人，有不同的解读。哪种解读才是正解？所有的解读都是。因为，不同的人会看到不同的《白虎关》、会看到不同的《猎原》。
很多人喜欢《大漠祭》，是因为它更符合人们的阅读习惯，能满足人们的需求。但《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》已经不在乎一般的需求了，它们是人类命运中诸多悖论的总体思考和精彩展示。书中虽然也有无数的人物、诸多的故事，但它们的意义已经远远超越了人物与故事的层面，不是一两句话，或者某种主义就可以涵盖的。以是缘故，《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》没有获得《大漠祭》那样的反响，但是没关系。
◎问：您经常说要打碎自己，现在您已经写出了这么多好作品，那么以后的写作道路，您会如何走，如何继续去打碎自己？
●雪漠：我从来没有设计过自己，正如大树从来不会设计自己将来的模样。我只有两个字：随缘。我所有的创作，都不是我计划着要写点什么，或者说我为了什么主题去寻找素材，不是这样。我被一个巨大的世界包围着，里面有无数的素材、无数的人物、无数涌动着的激情。不知道你有没有发现，我的长篇小说里有着巨大的激情，而不是像某些作家那样，写到一半，就力不从心，显得非常苍白。我永远有说不完的话，有用不完的激情，永远有一种火山爆发似的东西，永远和过去的我处于一种说不清的关系——有斗争、有撕扯、有包容，什么都有。我既是过去的雪漠，又不是过去的雪漠。这中间有许多复杂的命题，所以我的小说里也有说不完的话题。我到了任何一个地方，都会发现那块土地是个宝库，有无数鲜活的思想、生命、生活，所以我每到一个地方，都能写出很好的作品。比如，到了东莞，我就会写一部与这块土地有缘的作品，如果明年还有这个缘分，就再写一些。当然，那作品中的思想和觉受，都是雪漠独有的东西。
世界是一个巨大的幻觉，时间和空间也是个巨大的幻觉，但一般人无法明白这一点。因为，只有智慧上升到一定的层面时，时空对人的桎梏才会消失。如果没有达到一定的境界，就算你从字面上明白了我在说什么，甚至你也能举一反三地诠释，但仍然体会不到我话中的真正含义。那么，对你来说，时间和空间就是难以逾越的存在。但要是你的智慧显发，心灵变得足够博大，实现了超越，世界上诸多的词汇与概念都不能束缚你的自由和悲悯，或者说，你达到了我常说的那种“有大快乐而无热恼”的境界时，你就会明白我的话背后的含义。
如果你做不到这一点，仍然执著于时间与空间的话，就会为这个时代或者那片土地写作。只有到了一定的时候，你才会发现，时间也罢，空间也罢，都只是标签。标签很善变，里面的东西却有可能会成为某种永恒。有的作家——比如托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基和卡夫卡等人——创作出非常伟大的作品，其内涵已经远远超越了它的标签。这时候，它已经不是哪个时代、哪个地域能够限制了。所以说，以后的雪漠有可能会继续创作下去，有可能不再写东西，也有可能会写点别的题材。但无论写什么，我都能写得很好。
如托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基和卡夫卡等人——创作出非常伟大的作品，其内涵已经远远超越了它的标签。这时候，它已经不是哪个时代、哪个地域能够限制了。所以说，以后的雪漠有可能会继续创作下去，有可能不再写东西，也有可能会写点别的题材。但无论写什么，我都能写得很好。
——选自《光明大手印：文学朝圣》雪漠著 中央编译出版社
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