陈代：读书·人生·生命

读书·人生·生命

文/ 陈代

    古人说读书有“三味”，即“读经味如稻梁；读史味如肴馔；读诸子百家，味如醯醢”。在书中，我们可以感受到不同的心情：兴奋的、悲伤的……可以品尝到生活的酸、甜、苦、辣；在书中，还可以找到无穷的乐趣，可以找到灵魂居住的地方。从这种意义上来讲，读书是生命的重要支点，是灵魂的栖息地。

   阿基米德说，只要给他一根够长的棍子和一个支点，他就能把整个地球翘起来。其实，生命就如同跷跷板，一边是喜悦，另一边是苦楚；一边是对理想的憧憬，另一边是对现实的无奈；一边是有限的生理生命，另一边是无限的精神生命；如果需要一个支点支撑起整个生命，那么，我则以为是读书。在既短暂又漫长的人生中，我们在读书----这个支点两边的追逐、徘徊，构成了我们对生命最原始的呐喊。

读书这个支点让我们承受起整个生命的重量和追逐。米兰·昆德拉说，读书让我们承受“生命不能承受之轻”；“挪威的森林”是我们的精神栖息地，村上春树如是说；雨果说，是文明，使他用笔去完成拿破仑用铁骑也未能完成的统一欧洲的大业。如此观之，其实读书这个支点就在于我们生命两端的中点，它连接着现实承受着过去与未来的生命，它徘徊在物质生活与精神生活之间，彰显着理想与现实的无奈痛苦……

    读书，是让生命的跷跷板两边都得到平衡。米兰·昆德拉因为读书、写作支撑起“生命不能承受之轻”；流浪一生的“纯粹诗人”里尔因读书而徘徊在“爱与痛的边缘”，万分急迫地追问道：“何处/呵/何处是居处/”。在里尔克诗意的田野之外，大哲人海德格尔从读书出发，叩问存在的意义，从存在主义的角度把生命的本源和人的精神活动结合在一起。读书是生命存在的方式，它使生命的意义呈现出来；读书，作为生活的原音，是生命的另一种语言。当然，这种语言并非是海德格尔一直批判的抽象概念或命题组合，也不是“羚羊挂角无迹可寻”地飘渺梦呓，它是一种既清澈分明又可言说的闪闪发光的境界，是对“生命存在”的追思。

    生命的界限在于，我们永远在于生命这块跷跷板两边不断地升与降、进与退。但只有一种生命---读书，属于我们；当我们在不停地向往、挣扎、追求另一种生命的形式，向往着生命的不朽。生命，就是这么一块跷跷板，用读书这个支点撑起来的跷跷板；生命可以波动，可以平淡，可以反叛，但生命无法脱离这个支点。读书作为对生命的语言，是无限精神对有限生命的追问与反思。所以，生命因读书美丽。

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