孤独的圣地——2014印度纪行（四）

4、初见

6个小时后，飞机降落，我们抵达印度德里英迪拉•甘地国际机场。

印度不愧是宗教大国，机场的气氛与国内完全不同，到处弥漫着浓浓的宗教味，极具异域特点。除了各种佛像与神像外，最让我记忆深刻的，便是入境大厅那一排各不相同的巨大手印，显得庄严而神秘。

环顾四周，首先映入眼帘的，是无数色彩缤纷的广告版，一般用英语与印度语两种语言介绍。之前没有注意过印度语，现在才发现它与藏语有几分相似，我觉得很久之前，它们应该属于同一语系，或是两者之间曾发生过摩擦。

印度的历史悠久而复杂，很多文化在这里都留下过痕迹。机场虽是一个国家极小的一角，却也可以窥见一斑。周围的人群里，除了现代化着装外，很多人还保留着传统的服饰与装扮。

（来源自网络图片）

不远处，几位身着纱丽的美丽女子，谈笑间飘然而至，风姿极为绰约。她们的眼睛美如皓月，盼顾之间尽显多情，而又清澈无比，仿佛容不得半点人间烟火。小巧的鼻环，配上眉间的朱砂，灵动而神秘，充满异域风情，似乎刚从《一千零一夜》中走出来。她们身上的纱丽绚丽多彩，飘逸间如蝴蝶扇动的翅膀。

纱丽，这个名字我听过多次，现在才正式领略到它的魅力。印度女人忠爱纱丽，这是她们一生都无法割舍的情结。整个朝圣途中，无论是繁华的现代都市，还是偏僻落后的山野乡村，从十几岁的小姑娘到佝偻着背的年迈老妪，都会身着纱丽。纱丽虽有贵贱，但爱纱丽之心不分深浅。

后来，在购买纱丽时我才发现，美丽神秘的纱丽只是一块五、六米长，一米多宽的布料，不过色彩确实艳丽，图案搭配丰富而奇特。不过很可惜，同行的女性朋友，无论怎样打理，都无法穿出印度女人的神韵。私下里，我暗暗感叹，这纱丽真是上天赐予印度女人最美的礼物。同时，这纱丽也代表了印度女人对美的理解与诠释。

曾在广州白云机场候机时，我便看到了一位包着头巾的男子，他大致六十多岁，一脸花白的胡子，连眉毛也异常浓密，就算不言不语也很有气势，仿佛国王一般。我走上前去想与他合影，他愉快地答应了，一只手搭在我的肩膀上，很有份量，我能感觉到他是个体格强壮的人。

而到印度之后，我发现包头巾的男子并不少。我还曾笑称，也要买个头巾包一下。刚开始，我并不懂他们为什么要包头巾，印度大部分时间很热，包这样一个厚重的头巾，即不舒适又不方便。后来我才知道，包头巾的男子都是锡克人，他们信仰锡克教。不仅仅是包头巾，他们还要留长发、蓄胡须。那个厚重的头巾里，包的是他们长长的头发。所以，在他们看来，这头巾如同生命一样重要。

锡克教源于印度宗教改革，它即不属于印度教，也不属于伊斯兰教，而是融合了两者之后诞生的。在“虔诚运动”后，它逐渐发展成为一个独立的宗教。

据说，当时种姓制度引起大批民众不满，而且伊斯兰教入侵，强迫人民改信伊斯兰教，在这种状况下，社会矛盾加剧，国家动荡混乱，锡克教应运而生。锡克是梵文“Sikha”的音译，是学生、弟子、门徒的意思。锡克教不赞成印度教的种姓制度，也不赞成伊斯兰教用武力排斥其它宗教，它提倡人人平等、公正、扶贫济弱，所以锡克教很快发展起来。虽是这样，但锡克教还是一个坎坷的宗教，后来它卷入很多纷争，锡克教的几代上师不是自杀便是被杀，它与印度教也常发生冲突，与伊斯兰也处于对立关系。锡克教的教义上甚至这样规定，凡是按伊斯兰教律法宰杀的动物都不能吃，所以锡克人一般都是素食者。

长期的动荡与战争，使锡克人变得强悍而勇敢，具有军人的素质。锡克教男子甚至以“雄狮”为名。现在，锡克人强调勤劳致富、团结互助，所以在乞丐遍地的印度，几乎看不见锡克人。经过后来的一些遭遇，我发现只此一点，就可以让我对锡克人充满尊敬。

当代，约有二千多万锡克人生活在印度。虽然锡克教创教至今不足六百年，但能在宗教林立的印度占有重要的一席之地，实属不易。要知道，连世界三大宗教之一的佛教，在今天的印度都已经消失了。

除了包头巾的锡克人，我身边也常经过身披黑袍的穆斯林妇女。这些黑袍大多很有质感，也非常柔顺，看得出是由真丝制作而成，价格绝对不菲。这些黑袍对于穆斯林妇女来说，不仅仅是一件衣服，更代表了一种文化与信仰，有着明显的宗教痕迹。在穆斯林文化中，女性不可穿暴露自己体型的衣服，除去双手与面部外，其它部位都应该包裹起来。在陌生男人前，暴露自己的体型与皮肤，被认为是邪淫的，若是引起男人的非分之想，更是罪恶的。据说，在穆斯林国家中，女性的社会地位不高，最初女性着黑袍是出于自我保护。当然，在穆斯林教义中，对女性的服饰也是有要求。

这件黑袍，很长一段时间内将穆斯林女性与世界隔绝。在我以往的意识中，身披黑袍的穆斯林女性冰冷而神秘，仿佛没有任何感情。直到后来，我看了一本叫《我在伊朗长大》的漫画书，才明白了穆斯林女性的爱恨与悲欢，才了解到那黑袍里包裹的，是一个个鲜活的生命！我们要尊重女性，更要尊重身披黑袍的穆斯林妇女。在飞速发展而又浮躁的当代社会，那黑袍也代表了一种对传统的坚守、对信仰的敬畏。

在转机的短短一段路途中，我便见到了许多身着传统服饰的印度人。他们非常自然，毫无做作，身旁的路人并不刮目相看。由此可见，身着传统服饰，是他们日常生活的一部份。这真是不容易，要知道英国人殖民统治印度一百多年，连英语都成为印度的官方语言，却没有改变印度人的穿衣习惯，真是不可思议。反过来看，中国历史悠久，文化博大精深，而传统服饰早已走出了人们的日常生活。汉服、唐装、长衫、旗袍、马褂……现在，只能在电影电视里才能看到它们的踪影，日常生活中极为少见。固然，我们是为了舒适、方便，但在舒适、方便之余，我们能否把遗落在历史中的服饰，偶尔捡起，不为别的，只为传承一种文化，尊重一种传统。

除此之外，我还有一个发现。今天的印度，除去锡克教与伊斯兰教，还有许多其它宗教。这些人虽信仰不同，但大多都和平相处。我没有看见因教义不同而剑拔弩张者，也没有看见因主神不同而互相残杀者。各宗各派的无数信仰者，他们只是默默坚守自己的信仰，并没有把信仰当作侵略和屠杀的借口。一路上，我碰到了各种信仰者，他们的眼神平和而自然，没有嗔恨，也没有戾气。是的，印度的历史，几乎可以说是一部宗教斗争史，充满死亡与毁灭。很多宗教与民族，都在印度大地上举起过屠刀……从最早的雅利安人，到伊斯兰大军，接着是更强大的蒙古人和西亚的突厥人，以及最后的英国人。他们时而侵略别人，时而被别人侵略。但是今天，印度大地上没有出现历史中那样的杀戮，大家都相互包容，和睦相处。而中东，仍然硝烟弥漫，战火纷飞，民不聊生。世界其他角落的一些极端宗教，也时不时举起屠刀，向百姓头上砍去。我不懂政治，也无意去评判民族纠纷。但是，无论在任何时候、任何地点，宗教与信仰都不应该成为杀戮的借口，都不应该成为高举的屠刀。宗教与信仰带给人类的，应该是向上、智慧、慈悲，而不是杀戮、血腥、死亡。

此时，我更加尊敬那位被称作“圣雄”的男子——甘地。虽然他死于宗教矛盾，虽然刺杀他的人是印度教徒，但他还是改变了印度，他被称为“印度国父”。

（续）

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