苏轼禅诗表现的艺术风格（3）
即三人同参佛理，但所得的“观妙”，各有所得。苏轼的“观妙”，就在“等是儿戏物，水中少磷缁”。可见其自然浑成之趣，令人知其妙而不知其所以妙。南宋刘辰翁认为苏轼的此句是一位禅师偈的启发。因为苏轼本身对禅学了解的很深，因此他取禅师的偈，经常用典故手法。这时苏轼５６岁，更深入于佛禅，故他的见解颇有可信。由此可见，苏轼的这首诗，盖言出意外，事非意想，新奇刺激，令人惊绝，奇趣横生。方东树评此诗说：“坡公之诗，每于终篇之外，恒有远景，匪人所测；于篇中又各有不测之境，其一段忽从天外插来，为寻常胸臆中所无有。”《昭昧詹言》苏轼６２岁写《行琼儋间，肩舆坐睡，梦中得句云：“千山动鳞甲，万谷酣笙钟。”觉而遇风急雨，戏作此数句》诗云：
四州环一岛，百洞蟠其中。我行西北隅，如度月半弓。登高望中原，但见积水空。此生当安归，四顾真途穷。眇观大瀛海，坐咏读天翁。茫茫太仓中，一米谁雌雄。幽怀忽破散，永啸来天风。千山动鳞甲，万谷酣笙钟。安知非群仙，钧天宴未终。喜我归有期，举酒属明童。急雨岂无意，催诗走群龙。梦云忽变色，笑电亦改容。应怪东坡老，颜衰语徒工。久矣此妙声，不闻蓬莱宫。
绍圣四年１０９７六月渡海，七月作者从惠州到儋耳贬所，这首诗赴儋途中所作。前四句描写诗人从琼州到儋耳贬所走的路线。“登高”四句，表示天水无际，四周茫茫，我何时才能走出此岛，流露出深沉凄凉的气氛。但“眇观”四句中引用《史记》和《庄子•天水篇》说，天地在积水中，九州也在大瀛海中，中国也不过如茫茫太仓中的一粒米而已，即天地、九州、中国皆同一体，本无差别。不用计较身在何处，不都是同一体吗表现了脱离忧虑，旷达乐观的感慨。这也就是表现佛教所说万事万物本无差别的“平等观”和禅家所谓“平常心”，禅宗着重强调随性适意，安闲无为，随机应变，认为日常生活中处处有禅，头头是道，体现了禅对解放人性的追求以及直面声色世界的现实态度。在“幽怀”四句中描写天风吹来的形象，其气魄雄伟。“急雨”二句与“雨已倾盆若，诗乃翻水成。”《次韵江晦叔》都是以雨催诗的表现。“梦云”二句，以状云之如梦，状电之如笑，不致抹煞作者苦心钱锺书《管锥编》四册《拟云于梦》。由此可知，苏轼借助佛道思想看轻外物，旨在超越现实苦闷和忧虑，而这种精神境界的追求，造成其诗歌创作是随缘自适的超脱与旷达，其风格是豪放雄伟，奇趣横生。故陆放翁《拜东坡先生海外画像》云：“心空物莫挠，气老笔益纵。”纪昀也评云：“以杳冥诡黄异之词，抒雄阔奇伟之气，而不露圭角，不使粗豪，故为上乘。源出太白，而远以己法，不袭其貌，故能各有千古。”都给予极高的评价。
（续）
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