百点热耀出千分光

文\黄岳年

颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远侫人。郑声淫，侫人殆。”（《论语•卫灵公》

那天，颜渊问如何治理国家。孔子说：“实行夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴周朝的帽子。音乐则选择《韶乐》、舞。远离郑国的乐曲，远离谄媚、巧言令色的人。郑国的乐曲浮靡不正派，谄媚、巧言令色的人的人很危险。”为什么呢？因为夏历是科学的，殷车是结实的，周冕是端庄的，韶乐是尽善尽美的。靡靡之音有害，谄媚、巧言令色者危险。

这是在讲人文环境的重要。人在社会上生存生长，人文环境真的很重要很重要。

现代设施农业生产中，人们在西瓜刚刚坐果开生产的时候，把小瓜蛋放进一个方形盒子中，后来的大西瓜就长成了一个方形的。一些植物果实生长中，园丁用一些随形器物为之造型，植物也就长成了人们想要的样子。此所谓盘圆则水圆,盂方则水方。荀子也说过：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”的话，于人成长则告诫说“居必择地，游必就士”。确实，人可以创造环境，改变环境，但同时环境也能创造人，改变人，这是社会生活中很重要的一个规则。当然，如果你自己精神足够强大，有足够的正信，有道德，有品格，自然能在染不染，但如果你自己还不那么自信，品行道德还需要完善，那就要懂得去主动选择环境，为自己营造一个相对来说更好、充满了善能量、充满了阳光的生长空间。

《千字文》云：“墨悲丝染，诗赞羔羊。”用现代话说，就是墨子为白丝染色不褪而悲泣，《诗经》因有《羔羊》一篇而被传颂四海。

《墨子》里的一个故事说，一次，墨子路过染坊，看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色。他看着就想，此时，就算再怎么努力，也恢复不了生丝的原色了。墨子有些悲伤，他伤感地说：“染于苍则苍，染于黄则黄，不可不慎也”。

《诗经•风•召南》里面有诗，题为“羔羊”，赞美了小羊羔毛皮的洁白。诗意和墨子说的差不多，也是感叹人的本性，原本像羔羊的皮毛一样洁白柔软，人应该永远保持这种纯洁善良的、没有污染的本性才好。

故事被写进用来教育人的《千字文》之后，人们就都知道了。那是前辈的贤哲在告诉后人，人的本性，原是像生丝、羔羊一样洁白的，可一旦受到污染，就改变了，再想恢复本性的质朴纯洁，已经不可能了。墨子是在《墨子•所染》篇中讲了他的故事的。接下来他还有话说：“不但染丝是这样，当国的人也有受染的。舜帝受到许由、伯阳的熏染；禹受到皋陶、伯益的熏染；商汤受到伊尹、仲虺的熏染；周武王受到太公、周公的熏染。这四代君王受到好的熏染，所以能治平天下，被拥戴为天子。夏桀受到干辛、推哆的熏染；殷纣受到崇侯、恶来的熏染；厉王受到厉国公长文和荣国夷终的熏染；幽王受到傅国公夷和蔡国公谷的熏染。这四代君王受到坏的熏染，因此扰乱天下，国破身亡，受到了最大的刑戮。”墨子讲得很深刻，可谓振聋发聩。

在雪漠之约直播课中，雪师多次讲过环境对教育下一代的重要性，特别强调过孟母三迁、岳母刺字等故事中所蕴含的深义。他甚至拿自己作为解剖对象，专门讲了年轻时候经常唱着的“咒子”：那首黄沾作词、谱入古曲《将军令》，林子祥原唱家喻户晓经久不衰的《男儿当自强》：

傲气傲笑万重浪

热血热胜红日光

胆似铁打骨似精钢

胸襟百千丈眼光万里长

誓奋发自强做好汉

做个好汉子每天要自强

热血男子热胜红日光

让海天为我聚能量

去开天辟地为我理想去闯

看 碧波高涨

又看碧空广阔浩气扬

既是男儿当自强

昂步挺胸大家作栋梁做好汉

用我百点热耀出千分光

做个好汉子

热血热肠热

热胜红日光

让海天为我聚能量

去开天辟地为我理想去闯

如果说这还不够，他又进一步拿自己的作息时间作例子：早上四点半准时起床，五点钟开始做最重要的工作，之后是读书写作，饭后散步，锻炼身体是很重要的，晚上十一点以前准时就寝。“三更灯火五更鸡”，拒绝靡靡之音，不让意志消磨，拒绝诱惑和干扰，战胜且完善自我。效果呢？就是“让海天为我聚能量/去开天辟地为我理想去闯”。

用我点点热，耀出千分光。他做到了，现在还在做。听课的那么多人，受到感染后也有做的，那也会“点点热耀出千分光”，光光相映，这个世界，该多么美好。

——2021年11月9日