文章中指出的诚信缺失的现象，以及我们周围时常发生的类似事件表明，我国目前社会诚信缺失问题，已不是个别情况，而是包括多个方面，如政务、商务、教育、个人等。如此长期下去，势必会影响社会的健康发展，进而引发更多的社会矛盾。作为执政党的高层，已经注意到问题的重要性。中共十七届四中全会就提出警示，党的执政地位不是与生俱来，历史选择了党，不等于历史永远会选择党。

笔者认为，目前社会普遍存在诚信缺失的根本原因，是整个社会体系“信仰缺失”。有句话说，“没有信仰的人，是最可怕的”。人没有信仰，不相信因果，就会导致胆大妄为，不计后果。信仰缺失的原因在教育。时至今日，还有很多人把正信的宗教信仰称为迷信，把传统文化教育，称为愚昧。“左”的遗风影响还在。有人甚至把教育孩子给母亲洗脚，也说成愚昧。试想一下，如果一个人连养育自己的母亲都不愿伺候的话，他怎么能在社会上，担当起更多的责任，怎么能谈诚信？要想从根本上解决诚信缺失的问题，应该从优秀的传统文化里找答案，应该从教入手，从孩子入手。祖先给我们留下了大量丰富的优秀道德遗产，是我们现代人思想道德建设的营养源泉。现代人把自家的好东西放在一边，视而不见，盲目迷信别人的东西，把物质视为万能。结果物质丰富了，精神贫瘠了。君不见，物质上的富翁，却成了精神上的乞丐。有些人，把机械唯物论当信条，死抱不放。不是用唯物辩证法来看问题，而是把唯物和唯心对立起来，这本身就不是实事求是，就不是马克思的辩证唯物论。

真正懂科学、相信科学的人，一定相信因果。牛顿第三定律，已经说得再清楚不过了。只是那些似是而非，不懂装懂的人，才会不信因果，把因果定律说成迷信。种瓜得瓜，种豆得豆。物质上这种因果关系，是显而易见的。人们思想、语言、行为所产生的因果，需要仔细观察、思考、推论，才能了知。老话说，“圣人怕因，凡夫怕果”。智者事事从因果入手，因为知其因即知其果，所以起心动念、语言、行为皆是如此。从思想、行为的源头下手，只种善因，不种恶因。圣者怕因，是因为通达种善因得善果，种恶因得恶果的道理。因果丝毫不错。凡夫只见果，不见因，是因为不明因果，不信因果。一定要到恶果成熟时，感知到恶果的存在时才知道。圣者与凡夫正好相反。比如杀人者，被抓到审判时，追悔莫及，已经晚矣。凡夫只是在恶果显现时，才后悔当初不该种下如此因，但为时已晚。可见因果教育，是何等重要。当前，社会矛盾多发，各种灾难频繁，与不注重因果关系分不开。在传统文化中，释家是最彻底的因果论者。有许多经论，对因果关系有详细讲述。而不像现在一些道德教育，空洞无物。

如果一个社会，人人都信因果、懂因果，事事从因果考虑，这个社会定是人间净土。所以，当前社会的诚信缺失、道德滑坡，其根子在社会缺少信仰。孔子说，“民无信不立”。一个国家的人，没有信仰、没有信任，一切都无从谈起。“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立”。

既然“信”是立民之本，首先要建立一个 “信”的社会体系，而不只是少数人。体系的建立，离不开教育，教育离不开教材。不能把释家文化，排斥在主流文化之外，受唯物、唯心之类名相束缚。只要对国家发展、社会和谐、道德提升有益的文化，都应发扬光大。释家文化，可以真正称得上博大精深。如此宝贵的精神财富，不能进入主流文化，让更多百姓受益，实在痛惜。不能简单武断地，把目前科学无法解释的宗教现象称为迷信，正如宇宙间有大量的暗物质未被认知，就否认其存在一样。普度众生，与全心全意为人民服务，相同不悖。

有篇博客这样写道：杨振宁在一次北大的演讲中，一个学生问杨振宁：“您认为科学发展到终点，会是什么呢？”杨振宁几乎想也没有想地立刻说道：“科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教”。学生又问：“那是可不可以这样说，科学的发展的终点是宗教呢？”杨振宁答到：“是的！”

物质的富足不能代替精神，精神问题只能靠精神方法来解决。诚信缺失，是精神道德问题，所以只能靠精神教育的方法来解决。

2011-08-28