这一期读书会的主题是《当〈西夏咒〉照进现实》，也是主讲人小春的由衷之感。不知是不是作“主讲人”的原因，小春穿得正式且得体，或许这也是他准备的一部分，正如他讲到的一节节深入的内容。有备而来的他，让我们有了更多的感悟。他粗线条的身材与细腻的读感有着一种冲突的美，虽然她心中的雪羽儿——女朋友，一直觉得他很像《西夏咒》里的熊，仅仅是因为体态。其实，熊的憨厚也是小春的憨厚，这并不是说他笨，而是信仰之路上的人，总是被社会认为是愚蠢的人。小春对大家的尊重，也换来了同样的尊重，我们也更加珍惜读书会，珍惜自己那份得来不易的灵魂的清凉与高贵。

  是的，我们是“高贵”的，这高贵不来自于我们的血统和身份，也不来自于家势。虽然我们没有孩子的眼睛，没有那种湖面一样映照万物的单纯，但我们有一份特殊的高贵——真诚，真诚地面对自己。我们举办读书会从来不是为了什么，仅仅是一群人心灵的需要。“小春”，他没有将自己当成主讲，而是一个标本。他无伪的展示自己，剖解自己，没有任何条件，没有任何功利，只有一份满足和享受真诚的快乐。于是，我们长久地沉浸在“大自然”中，忘记了恼人的情绪，忘记了贪婪，忘记了仇恨。

  记得《西夏咒》第27章“雪羽儿或是她妈的另一种死法”的开篇诗中写到：再听曲《十面埋伏》吧

霸王正在别姬

大珠小珠玉盘里溅

那是泪么

历史老人却在说了

谁胜谁负处，天知晓

  人不论如何面对这个世界，终归逃不过与自己心灵的相视。而胜负就藏在那相视之中。谁愿承认？谁愿剖解？一个人的战争，没有硝烟，却痛至心扉。

  其实，我们每个人都在忏悔着，我们总是想一次次地战胜自己，也许无数次地败下阵来，无数次地灰心丧气，又无数次地自责，无数次地拷问。记得，在只有黑暗的那段路中，我们苦苦地追寻着，灵魂早已嘶哑，巨大的尘世正在消解我们的嚎叫。渐渐的，我们不知道自己是否真的喊过，是否还有一个所谓的灵魂。还要撑多久，天才能够亮？还要走多久，路才会明？所有的时空被黑暗笼罩，一个巨大的黑洞，翻出了灵魂所有的自卑与绝望。

  没有路的路才是灵魂的路，没有理由的信仰才是信仰。

  另一个书友发出了这样的声音，她的虔诚与她的美貌一样，都如此地惊人。她带着一副巨大的太阳镜，把她原来鸭蛋般的脸显得更小，以至我们在注视她的时候，只能看到被反射的自己和探不到的空间。也许才这更像我们的读书会，它是一群孤独而高贵的灵魂们的生存状态。

  有人问过雪漠老师，是不是“立言”最好？是不是写作才能成为文化最有效的载体？他答，人的生命状态最重要。

  这答案同时解开了另一个书友心中的困惑。她是我的妹妹，是个富有正义感的女孩儿，她常常被爱所感动，也常常将泪含在眼里，不轻易地将它挥洒，因为那里有一个灵魂的宝藏。记得读书会上她说，她没有什么特别想拒为已有的东西。但可能她还没发觉到，爱的小火苗一直是她守护着的，那是她在红尘中为自己留下的一片蓝天。她的心中也有一个“香巴拉”，当然那时的她还不知道有个词叫“香巴拉”，也不知道那粒爱的种子将会在未来成长一颗参天之树。她曾经特别关注山区里的儿童，并希望那些孩子能通过读书来改变自己的命运。佛教里常说，一念善心起，百障万门闭。正是她心中小小的善念，使她有了将小爱变成大爱的可能。一个人的人生轨迹其实是心的轨迹，我们不用问前世今生，也不用占卜无常变幻、风风雨雨，一切都只看心吧。

  许多人曾问什么是缘？其实心就是缘。

  《西夏咒》里的张屠汉就是这样改变命运的。在大雪封山的西北小村，家家门户紧闭，人人蜷缩着活在梦中。一阵阵的敲门声仿佛是在叩打孤寂，夜因了那门声而显得更深，更寒。没有人愿意让一个又脏又丑的老女人进到家中，甚至没有人愿意去开门。张屠汉的命运就是在那一刻改变的，他认为自己也是脏的，上千条的命都死在他的手下，他不比那老女人干净。于是，他收留了她。第二天，老妇人告诉张屠汉明天跟着去山洞会供的五个女孩。就这样，他死死地抱住了其中的一个女孩，“便到了奶格玛净土”。

“所有因缘，仅在此一念。”

“从放下屠刀，到立地成佛，仅仅是因为那一点儿善念。” （《西夏咒》雪漠著）

  细细想来，我们谁不是因为某一点善念而燃烧了灵魂里高贵呢。它就是我们收获的果实，也许很小，但它像马灯一样，承载着一切希望。在巨大的黑暗之中，只要有一点点的光明，就可以让灵魂活下去。这也是新香巴人的成果。成果不只是被社会认可，被大众认可的某种媒介，一个人鲜活地成长历程——从狭隘到包容、从贪婪到放下、从仇恨到爱、从虚伪到真诚，本身就是成果。

  因此，所有的新香巴人常常会说一句话：我觉得最大的受益是自己，谢谢雪漠老师，谢谢香巴噶举，谢谢大家让我有了一次改变命运的机会。这个情景被定格在每个人的心中。我相信，当我们离开这个世界的时候，那一幕定会出现，它那样温暖、安详，抚慰着灵魂、滋养着灵魂。愿每一期读书会都能成为一个定格——定格一个人间净土，定格一个香巴拉。