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赵光龙诗歌赏析评论——“我们”文学沙龙活动之一

2014-08-26 06:21 来源:www.xuemo.cn 作者:舒眉 浏览:49116769

赵光龙诗歌赏析评论——“我们”文学沙龙活动之一

沙龙活动发起人:柯英

时间:2014823日星期六早上九点半到中午一点

参与人员:陈洧、岳西平、梁积林、哈建军、王锐、王有君、柯英、陈天佑、赵光龙、强成江、贺雪中、舒眉、武强华、屈斌、徐金生、毛立国

主持人:王锐

记录整理:舒眉

沙龙活动记录:

一、柯英阐明沙龙主旨:

1、我们  在场

2、既做一个善于言说者,也做一个善于倾听的人。

3、赵光龙诗歌的赏析与研讨。

二、主持人王锐开题:

1、祝贺赵光龙诗集出版。

2、对裕固族文学的整体评述。从无到有,从弱到强,到新时代的冲击和领域的拓宽。诗歌是裕固族文学最先涉及的领域。

3、赵光龙是肩负事业重担又酷爱文学的老总,独特出身,坎坷的生活经历,历练了诗人的胸怀和气质。在赵光龙的诗歌里,既有传统的游牧情怀,又有现代生活的元素,引用柯英的评论,他写作的意义远远大于写作本身。

4、阐述话题一:

赵光龙诗歌中的家园意识和民族认同

①以祁连山、裕固草原为主题。

②思想信仰和民族意识。

③贴近生活真相,表现人性本质。生态关怀和忧患意识。对家园的热爱和对万物有灵的朴素情怀。对民族未来和对民族文化衰落的担忧。

④草原狼意象的反复出现。生命的默契和自然的沟通。天人合一的舒缓节奏。

三、研讨阐述发言:

陈洧:拿到赵光龙沉甸甸的三本书,不是感动,不是激动,是震撼。据有人统计,世界上,任何作家的作品中出现的词汇量和词组没有超过莎士比亚,我不知道赵光龙的中出现了多少词汇和词组。但三本厚厚的著作,让我体会到了作者本身的厚重。赵光龙是一只站在祁连山顶的草原狼,俯瞰着裕固草原,将看到眼前的东西用自己的心灵净化,化为一首首诗歌。

赵光龙诗集的出版,是张掖文学史上的一个里程碑式的重大事件,把这种现象作为一种研究的对象,是一个很好的事情。

作为自己,好多年已经不读诗歌,是因为诗歌里面诗味的缺失。赵光龙的诗歌有他自己独特的语言表达方式。

感谢柯英组织这样的文学沙龙活动,以期振兴张掖文艺。希望参加者认真对待,尊重组织者的劳动和用心。过去说文人无行,我们要重新塑造自己的形象,要真正做到文如其人,有行有德。

柯英:组织这样的沙龙活动,也是想为张掖文学做一点事。希望沙龙活动中能畅所欲言,有语言的交锋,思想的碰撞。

强成江:阐述话题“赵光龙诗歌中的家园意识和民族认同”

1、赵光龙诗歌以一山一水一草一木为关注的对象,他的写作已有一定的基础和积淀,在汲取,在学习。作品中有源远流长的家园意识,每一个词语,每一个句子都有持久而丰沛的情感依恋。诗歌因为有了家园意识,就有了根,有了根才会枝繁叶茂。赵光龙的诗歌为精神上无家可归的现代人提供了一个灵魂的栖息地。

2、诗歌一方面要表现民资特色,另一方面要与其他民族融合交流,诗歌的作用非常重要。赵光龙的诗歌意象实在,贴近大地,有一定功底,充满了对家园的热爱。

王锐:家园意识来自两个方面,历史和现实。赵光龙诗歌对现实生活的表现很好,对历史沉淀的部分写的较少。

岳西平:阐述话题:赵光龙诗歌中的宗教情怀

赵光龙的诗歌中至今还保存着祁连山的洁净和纯美。宗教情怀在诗歌中含了相当的分量。

好的诗歌总有一种禅意,神秘的气息、淡淡的佛性与诗意汇合。

时刻反思自我,并对自我有期待的诗人,才有更好的诗歌。他与这个世界里的一切都能沟通。天下事,眼前事,身外事,都在他的眼底,心底。

脱下形骸,让灵魂肆意放浪。

诗歌渗透了诗意的纯美,干净、纯洁、体现了生命的宽容。写出了家园诗中宗教的禅味。

哈建军:阐述话题“对佛的理解来诠释赵光龙诗歌”。

事业是赵光龙身上的符号也是一个关键词,赵光龙的诗歌里面有一种温暖、大爱、坚持。让人对作者产生由衷的钦佩。拿到诗集之后的感觉也是震撼。

15个小辑的题目就是一首很好的长诗。

面对作家,要讲一些真话,说出我们对作者,对作品的真话。

设域:这种命题给我们带来了阐述和书写的尴尬。设定的界限的同时也存在界限不明确的问题,边界含糊,如何突破?

裕固族文学

谈裕固族文学的提升和突破应该针对谁?

张掖是多民族集聚地,为什么其他民族作家很少去写裕固族?

民族文学的民族特征在哪里?赵光龙诗歌的民族特征很弱。诗歌中缺民族特色,缺本民族的精神特色。

民族文学中不见民族。民族作家的身份应该是民族文化的符号。赵光龙的作品已经超出了民族文学的范围。

融合并不是消灭特征,而是融合。应该有自己的语言特色,应该在自己的作品里面体现与本民族的精神对话。

这是一种指出,也是一种提醒。

眉:

哈教授提出的问题,让我想起了自己看到裕固族的现状。首先,我觉得一个作家,他所擅长写的,只能是他熟悉的东西,赵光龙虽然是裕固族,但他的生活早已经离开了草原,他所能写的,也只是他所经历或者正在经历的生活,我们正在经历的生活中的种种事情,情感,让我们有感而发,这才是激发赵光龙写作诗歌的缘由,而不是要有意识地去突出民族特色。

这也是哈教授质疑的其他民族的作家为什么不去写裕固族原因,因为那不是我们熟悉的生活。即便我们想去写,那也不是我们擅长的,即便我们为了创作专门去草原生活几个月,甚至几年,我们也还是无法写出真正的裕固族,因为我们血液里流淌的不是裕固族血液,我们无法写出另外一个民族骨子里的东西,因为那是一个人与生俱来的气质。就像再高明的歌唱家唱草原上的歌曲,也唱不出草原上人的味道。

再说,作品里要体现裕固族特色或者应用裕固族语言的问题。这对于在现代生活已经完全冲击了游牧民族生活方式的情况下,做这样的要求几乎是不可能的。据我们的了解,现在的裕固族人生活方式早已经发生了翻天覆地的变化,他们早已经过得早已不是真正意义上的游牧生活,即便我们去了深山深处,在大草原上生活,我们也会看到,现在的年青一代牧民,他们开着小车,而不是骑马,他们吃的是臊面包子火锅而不是酥油奶茶,更何况,他们的下一代在城市里上学,早已经不会说裕固族语言。即便现在有人在呼吁,在拯救,让孩子们学裕固族语,他们也不愿去学了,这样的一种生活背景下,我们去要求诗人作家创作出体现民族特色民族精神的作品,很显然是不现实的。对裕固文化的拯救和挖掘,应该是一个属于社会学范畴的大问题。

武强华:

赵光龙的诗歌有一种有别于其他人诗歌的语言的自觉性。这是非常难得的。诗歌的艺术,说到底其实就是语言的艺术,赵光龙非常重视语言的美,说明他对诗歌的把握还是非常准确的。正如赵光龙所言:我用母语敲打秋天。当诗歌的创作涉及到诗歌语言的打磨时,诗人已经提升了自己创作的层次。

赵光龙的诗歌首先让人感到很美。在这样的美中,融合了疼痛,这才是真正打动人心的地方。赵光龙的诗歌,是对裕固草原的赞歌,也是挽歌。给人一种清寒的感觉,有一种忧伤的气质。这种忧伤就是你看着父母渐渐老去却无能为力的那种忧伤。

陈天佑:

赵光龙的诗歌有内容,更难得的是没有少数民族人名中为吸引人的眼球的那种很长的名字。诗歌中有炽热的情感。

哈建军:

创作是没有边界的,自己的生活范围不应该成为束缚作家的创作范围。

关于语言,作家应该去思考这个问题,这种忧伤和困惑是作家应该思考的问题。

不能抗拒大一统。但应该表现民族特色。

赵光龙诗歌结尾处需提升美感和哲理感。

赵光龙:

我文化层次不高,喜欢诗歌散文,说实话,许多诗歌,包括唐诗宋词都看不懂。有时候写诗,会有许多字不会写。但我喜欢写。我爱书,经常外出,喜欢买书,爱学习。写作很多时候是在晚上,睡不着的时候写,第二天看,也明白自己写了什么。

我父亲是汉族,母亲是裕固族。对于裕固族语言,也不太懂。但对裕固族东迁史有浓厚兴趣,曾经几次考察过裕固族祖先曾经生活过的地方。

感谢大家的鼓励。希望能多斧正。不要有顾忌。

眉:

读赵光龙的诗集的过程,是一个重新认识赵光龙的过程,赵光龙是一个在商场叱咤风云的企业家,但他写下的文字却完全没有被尘世的尘埃沾染,是那么清新,明亮。我们知道,世界原本是一样的,不一样的是我们感知世界的心境。从这些诗歌中,我们可以感觉到赵光龙的心有着孩子般的单纯和洁净,“一切景语皆情语”,正因为有着这样一颗心灵,在赵光龙的眼里,一起都是充满了诗意的,是津津有味的,是绵甜的,用赵光龙诗歌中的语言来说,因为他把“梦埋在心里,爱埋在土里”,所以他会收集微笑的幸福和快乐。胸中有大爱,才会有痛感。赵光龙对裕固草原,对祁连山的一草一木都充满了深情,所以他的诗歌又是对裕固草原的挽歌。

英:

1、关键词:制造陌生的感动,忧患气息,明亮清新的气息,草原狼的忧伤,民族作家的边界和界定,对草原的反刍 现代生活方式的裹挟,既向往又留恋的孤独心境。

2、既有赞美,又有谴责,既有留恋,又有向往。

3、草原狼意象耐人寻味,值得关注,孤独,粗犷,执着, 在现实和理想的冲撞中升华形象。

4、赵光龙诗歌语言特点:风格独特,有古典意味,有草原风格,有流行歌曲元素,又有西方诗歌、先锋诗歌的特点,这就使得诗歌呈现出异彩纷呈的特点,也就淹没了自身的特色。

5、建议:以后要有精品意识。写精品,提升意境。

贺雪中:

赵光龙诗歌朴实感人,通俗易懂,如面对面拉家常,用诗歌的语言展示了理想和现实,浪漫与存在。

情感真挚,发自内心,随行随吟的清新流畅。

富有时代精神。担当情怀。赵光龙的诗歌感化了我。

王有君:

我曾在肃南待过七年,对那片土地很了解,认识赵光龙也很久了。读了诗集之后,很震撼。赵光龙工作繁忙,但灵魂纯洁,有大爱。

整体感觉赵光龙诗集中对亲身经历的东西写得比较好。对裕固族文化的挖掘不够深刻。但赵光龙敢于袒露内心的隐秘的东西,非常难得。

建议:

1、挖掘突出地域特色。

2、需要提炼诗歌的韵味。

3、突出重点,抓住主要的东西来写。

4、写社会的、人类的东西,不要仅仅局限于个人的情感与生活

5、写底层的,身边人事。

斌:

1、听大家讨论写下的词语:震撼、敬畏、仰望、精神、情怀、佛性、禅意、干净、纯净、至善的艺术。

2、想说说哈建军教授提到的设域问题,民族文学,不仅仅是停留在表面的,写民族的东西应该是大家的事情,要有集体责任感。但我们都在说的民族特色到底是什么?民族的精神实质又是什么?怎么界定一部作品写出了民族特色,体现了民族精神?

3、赵光龙诗歌的结尾应有所提升。

毛立国:

1.   写诗是出卖自己,赵光龙出卖的东西很干净。

2.   情感、节奏、语言,找到词语和词语的碰撞。

徐金生:

1、祝福赵光龙,表达深深的敬意。

2、听、看、想,赵光龙的优势,地域、出身、经历。但无论什么优势,最终的优势是心。

洧:

1、沙龙活动非常好。碰撞和争论也非常好。语言特质的体现,并非只是写入几个词语。

2、作家有家园意识,有责任,有担当,要有意识深入生活,体验生活,写出优秀作品。

3、赵光龙写作精神可嘉,作品精彩,但缺精巧的构思。灵感是稍纵即逝的电光火石。

4、诗歌已成熟老练,但稍嫌平,不够精彩。

  

2014/8/25

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