大乐无欲――解读《西夏咒》中的男女双修

 雪羽儿是雪漠小说《西夏咒》（作家出版社）中的主人公，是一个美丽的女子，她来自于西夏，也许更为遥远。据说，她是一个拜月的狐儿投胎，她的人身就是它无数次地向往某种精神而得来的。西夏中的她，曾给一个僧人送饭。有一天，她要嫁人了。那时，西夏国师有初夜权，即每个女子在出嫁前，都要先供养给国师三天。于是，她拉着僧人用殉情来延续他们干净的灵魂。于是，他们走出了西夏这个时空，又走进了另一个时空。要知道，《西夏咒》本来就与时空无关，时空只是一个道具，上演的人儿总是那些有代表性、寓意性的灵魂。
  在另一个时空中，与雪羽儿相遇的仍然是僧人，他的名字叫琼。琼用自己的脚来实践他的向往，没人知道他从什么时候开始走的，也没人知道他的终点又在何处。琼终于来到了凉州，来到了金刚家，他在弥漫着尸臭的村庄上，看到了金刚亥母的象征――种子字。
  吴和尚是琼的舅舅也是琼的上师，书中的琼有时是谝子的儿子，有时是那个来朝圣僧人，不同的线索交织着构成了此书。也许你会问，作者为何错乱地呈现各种影像？故事总是故事，你我也是一个故事。每一个故事中都没有真正的线索，因为人生就是与记忆和梦分不开的藤。对于梦来说，所谓的白昼又何尝不是梦？庄生梦蝶，是梦是醒？是人是蝶？要清醒的不过是自己的心，不必一定要分清那梦里的与现实的。正如你此刻读到的文章，不久后它将成为你的记忆，谁又能说清楚记忆中的文章到底是谁的？琼就是这样在两个梦中互换着角色，但他的行为从来没离开过向往与追求。在《梦魇》之中，琼虽是谝子的儿子，爹想方设法让琼学习他，成为一个强盗，而琼的妈妈和舅舅却一直希望他能出家，能去朝圣。后来，琼真的成为了僧人，为此妈要每天挨谝子五十鞭子，舅舅要给谝子当马墩。这故事，有着极强的象征意味。
  雪羽儿清俊的脸总是清晰地印在琼的心上，每当琼持着咒子，观修本尊，出现的总是他不请自来的情人。雪羽儿修的是大手印，琼修的是拙火，小腹已经像一个炉膛，他可以不着棉衣在山上的洞里修行。书中说，当印度的瑜伽大师奶格玛生起拙火时，整个雪山的雪都会融化。
  雪羽儿的师父是久爷爷，没人知道久爷爷活了多久，我想正是如此，他才被称为久爷爷。久爷爷虽已是成就者，但唯有一身的武功还没有找到传人，于是他便做法，请护法给他找个徒儿。七天后，一只狼把雪羽儿叼进了洞。没有世间经历的雪羽儿，不懂得人情世故，当她下山以后，违背了上师的教诫，显露了自己能耐，变成了人们心中的飞贼。她虽做下了无数的好事，却没有人愿意领情。后来，雪羽儿的腿在谝子的权欲下，在集体无意识中被砸折了。而她的母亲，受尽了难以想像的折磨，最终在批斗中被村民们煮食。雪羽儿曾在一个劳改农场呆了五年，那五年在《空行母应化因缘》中没有提及，一片空白。后来，作者走进了雪羽儿的心灵，走进了那五年的时光，他看到雪羽儿在那段时间圆满了生起次第的修炼，心灵常若明空，无云无翳。若是你无法想像到那境界，那么就抬起头看看天，对了，那就是雪羽儿，她和作者一样都活在澄明之境中。 据说有凝视天空的修炼法，有位大成就者就是依此而明心见性，证悟空性的。
  为了救出将被金刚家族长谝子做成人骨法器的雪羽儿，琼灌醉了族丁，放跑了雪羽儿和剩下几个“皮子”。琼拉着雪羽儿的手，进了老山，找到金刚亥母洞。雪羽儿柔美的身姿常常让琼在夜晚梦到男女的缠绵。一天，他告诉雪羽儿，她就是那个来自西夏的送饭女子，他们就是那殉情的男女。雪羽儿哭了，“梨花带雨，西湖笼雾”，她告诉琼，他点燃了一座火山。那时的他们已经具备了双修的资格，含情相视，却无半点欲望。虽然作者用诗一般的语言描写双修的过程，但我们还是能够从若隐若现中窥出一点味道。
  他们像世间的夫妻许下誓言时那样，饮下了大交杯酒——两个人的尿液——五种甘露之一。
“琼执着雪羽儿的手，静静地望她。他没有贪欲，但有那种暖融融的空乐。他奇怪，在梦中圣地 的那种劫火般的乐里，他竟然没有贪欲，只觉得清明、空灵、光明和暖乐。”
  这时，雪羽儿的身上飘来了戒香，这戒香源自天神，所有持戒精严者的身边都会有许多护法天神。
  琼将雪羽儿的嘴——甘露钵，捧在手里。他们裹动的呻吟有如天籁，耳鬓厮磨的气息，捎着彼此最细微的神经，那警觉有如湛湛晴空呢。起初琼有了一点欲的味道：
“因为某个部位气势汹汹了……它跳着，闹着，啸叫着，想飞流直下三千尺呢。他明白，那真是凡俗的欲火。”
  琼立刻把自己与雪羽观想成本尊，并极力地忆持空性，在明空不二的定中，他的心又变成了天空。
  “雪羽儿说，那种光明空性中，大乐无二无别的觉受，就是光明大手印。这是久爷爷告诉她的。那是果位光明。宗喀巴大师有本名著，叫《胜密教王五次第论》，书中引言称，那‘光  明’，等于十一地哩。”
  于是琼将自己融入了空性，一切都空了。如果他一直这样就会变成顽空，顽空是不可能解脱的。书中举了岗波巴大师的例子，他曾经在空明无念中达十三天，后来密勒日巴告诉他，那是错的。
  “顽空，也是一种执著，都是解脱的大敌。琼想着那空行母教他的法子，他将雪羽儿观成了天空，他的手在她身上播撒着云彩。他听到了雪羽儿的呻吟，但那呻吟也被他融入了空性。”
  雪羽儿的莲花燃起了琼无尽的喜乐，所有的昏沉与分别心全部消融在无欲之乐中，所有魔咒被一烧而光。琼仿佛不知道他是否来过，也不知道那些故事是否真实，还有朝圣路上的魔之问。
“一晕晕快乐的大火鼓荡着，烧去了贪，融化了嗔，消解了痴。它是来自亘古的智慧。”
  虽然他们外现仍是恋爱和合的男女，但在那光明之中，早就没了男女的二元对立，欲望更加荡然无存。于是，作者在第三十八章《雪羽儿的智慧》中道出了双修——人类本具的大爱――对生命升华的意义。
  对琼而言，雪羽儿最初是他的向往，爱情就是他追求智慧的图腾。所以，若是你总将爱情与欲望混搅，那么真是一种玷污。当然，那些以双修之名行淫欲者是无法觉出那卑劣的，正所谓粪中之蛆，自得其乐。但那“乐”最终总以苦来结束。
  “你叫，奶格玛呀，加持我，给我智慧……你知道，那诱惑，是雪羽儿的智慧。你觉得身心里有气在鼓荡。不用你解释，我知道那是啥……你知道自己在陷阱里，你相信打向你心灵的每一个字。”
  欲火总是让人堕入万丈深渊，挣扎的痛苦来自于地狱。如果琼没有马上警觉是欲火，或是无法控制自己，只想让欲火喷射，那么，他就是一个漏器。但琼永远没有忘记过自己的向往，他自律、自省，他专一地聆听每一个能够让自己离苦得乐的音符——经咒——上师的教言。他是真正的信仰者。高贵的向往，终会有高贵的灵魂。
  “靠近女子。你看到她潮红的呼吸。两瓣玫瑰似的唇，正发出波来。别笑。我知道你是谁，雪羽儿……天和地，我和你，亘古的现实。你知道岁月的屠刀，终究会削去所有的名字……你的眸子里盛满了慈悲……我说，你走近些呀，可你总在煽动我，我啥都不怕的。”
  不论何时，包括在那“欲”和“乐”时，你都要明白，一切都是无常。美丽的容颜终将布满皱纹，强健的身体终将衰老无力，我们“无计留春住”，只能在蹉跎的岁月中感叹沧桑。但那唐卡中的空行母们，却依旧含悲带怨，悲你不去向往，怨你不曾祈祷。她们只待红尘中的你一次回眸，只消那一眼，你的仇恨便会消融。因为她们是天地间最有灵性的女子，你心中的任何一波善念都会成为她们眼中的风景。她们一直在搜寻，搜寻善的种子，搜寻能超越轮回，拥有爱与智慧的“莲子”，正如守着金刚亥母洞的两条大蟒神，用它们的第三只眼在无尽的时空中，在千年千年的长河之中，去寻觅那能写下书的人——作者——雪漠。于是：
  “玉一样的脸泛红了。那就叫暖玉吧，暖玉好。我伸出手，穿越沧桑，搭上你期待了千年的肩。”
  琼已向往了千年，他从西夏遥遥而来，来了的他灵魂依然那干净。高贵是琼与空行母们结伴的道心。在与雪羽儿的双修之中，一切心灵的沧桑、历史的沧桑、故事的沧桑，都化成了某一种符号——慈悲。
  “执了你的手，揽过肩。大海的潮声也揽了来。亥母呀，请做证，瞧我携了她，去那人迹罕至的所在，或乘上小舟般的驼背，在一浪高过一浪的沙山间，游向生命的未知。在那另一个生命时空里，她会拥了你，唱另一种歌：

谁要成佛叫他成去
我的正果是虞姬
在霸王的乌骓马旁
问天下谁是英雄

  现在，啥都别说了，只享受那份孤独。让那孤独，发酵吧，酵他个千年万年，不信还酵不住一段销魂。”
  那“果”正是大爱空乐的结晶——智慧，那孤独便是明空。前者是妙用，后者是真心。
“我极力将自己融入了大荒。那大荒，无云晴空般清明，还有那海水相伴了，托了你，托了我，激荡在大乐里。别那样销魂地叫呀，别煽动我的疯癫和痴迷。
  瞧，火起了。有人说那是创世纪的蛮荒之火，管它呢，任灵魂在火中舞蹈吧。任罡风吹我，任大浪淘我，任那簸箥不已的地壳，把我从没开垦的土地，揉搓成一张白纸。”
  大荒是空性，喜乐在销魂。琼可能会贪图那无欲之乐，但他又知那还是一种执著。琼将一切欲，化成了火中一线。他发现那火中，就从来没有过贪婪、仇恨、愚痴。劫火般的大乐烧得人心留不下分别的概念，因为每一片都变成了火蝴蝶。
  “你终于发现了火中的通道，那通道，细如马尾，粗如广宇。你不用说出它的名字。啥名字，都是个虚假的字。实的是那乐吗？不，这世上，没有那究竟的字。”
  种子字“吽”就在心间，它虚而无实，像彩虹，看之有形，触之无体。细想想人生与梦又何尝不是这种体性？那中脉的火焰如梦如幻地烧着种子字，像烧着一片虚无。从此，琼知道了什么是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。
  “烧了就烧了吧，小气而执著的你。大乐的通道漫漫前行，宛如游蛇，宇宙也筛糠般抖。宇宙很大，是岩窟里悬浮的芥子。”
  当气入中脉时，你就会见到空性，当气入心中的不坏明点——如梦如梦幻的五彩的芥子，你可能会大动不止。所有的脉结都在呼啸着打开，那是成就的声音。
  “你终于看到了宫殿，它彩虹般舞蹈着，一个声音叫：‘来呀，我的儿子。’你于是忘我地迎了去。你知道，命运的宫殿有五个。每日里，它们都会齐齐地叫：践约吧，迷失的你。
  你扔下你，扑了去，如精子扑向慈母的宫胎。那大乐的火焰逐了来，塞住诸多歧路。你于是也化成了火，啸卷吧，奶格玛的儿子。那火吞了天，吞了地，吞了风，吞了雨，吞了秦砖汉瓦，吞了那穿串了千年的商旅。最后吞了的，才是你自己。
一个声音叫：觉悟吧，迷失的你。”
  从寻找雪羽儿——光明的琼，到与明妃你中有我，我有中你的朗朗明空——见到空性，再到双修中的如幻之观——保任空性，再到与火为舞——融入光明，最后化成了光明。对真理光明的所有向往和追寻就在小说里了。
  也许你也许会问，为何让那这秘密有着小说的外衣。你不知，小说是最大的梦，小说中的混乱就是梦中的梦，就象活着的你我，还有我们的梦。所有的生命历程就是在用梦幻的眼，在梦境中去寻找光明。