《世界是调心的道具》 心印主编 雪漠著 中央编译出版社
“心灵大师”成长第一阶——爱自己
1.2 面对死亡，我们该怎么办？
对于死亡，怕，也不怕。怕没用，只好不怕了。 怕是正视，不怕是放下。因为怕，才会珍惜人生。因为不怕，才会直面人生。
——选自2009年《“印心”之旅》访谈
自然规律并不会因为我们的逃避而不复存在。我们的逃避，仅仅会让那些本应创造人生真正价值的时间，被用于追求虚幻的欲望，满足肉体这个“假我”的贪念，以及沉浸在虚幻的痛苦当中。
——选自《光明大手印：实修顿入》
只有到了面对死亡的时候，我们才会发现身体是虚幻的，生命也是虚幻的，所有的得到与失去都是一场梦。我们还会发现，自己光忙着做梦，却没有把握好能够创造价值的时间，做一点真正有意义的事情，这将是今生无法弥补的遗憾。
——选自《光明大手印：实修顿入》
死亡并不可怕，关键是如何活着。面对死亡，列个清单，把没有意义的删掉，多做对他人有益的事。
——选自《热血厚土》
人活着，不是为了走向死亡，不是为了什么享受，而是为了在活的过程中实现一种价值。什么价值？这个世界上有你比没你好，这就是你的价值。
——选自《光明大手印：实修顿入》
生命真正的价值，在于死亡出现之前你是不是实现了你自己。
——选自《光明大手印：当代妙用》
我的房间里放了一个死人头骨，它代表着“死亡”。每当我看到它，仿佛就听到它叫：“死亡！死亡！”它提醒我，死亡随时随地，都可能降临到我的头上。所以，我每天给自己打的考勤，是以小时来计算的。那头骨老提醒我：珍惜生命！
——选自《雪漠小说精选：狼祸》
我的卧室中有个死人头骨，多年来，它一直陪伴着我。我知道它曾经美丽，曾拥有许多金钱，曾向往权势，但所有祈求向往的一切终究化成了烟雾，消失得无影无踪了。聊以暂住的只有这个头颅。它如同司马光的那个警枕那样，时时提醒我无常如影随形般陪伴着我们。
——选自《大手印实修心髓》
也许有的人会觉得，时常惦记着死亡太不吉利或者太消极，但是事实恰好相反，很多人之所以到死都过得不快乐，就是因为他们总以为还有时间，等他们“忙完了”再来陪陪妻儿、找点乐子。可惜命运之手不像电视遥控器，你永远无法遥控人生，也不会知道哪一天就是生命的尽头。明白并且接受生命的无常和万物的无常，才是开启快乐宝库的钥匙。
——选自《光明大手印：实修顿入》
现实与梦想经常出现冲突的时候，我只是想到死亡，任何人都会死亡。当死亡降临的时候，这时候能留住的有意义的东西我就守住它，死亡出现的时候，对我没有意义的东西舍掉，包括职称。
——选自2010年东莞图书馆《大手印文化与当代人的心灵困境》讲座
我的感觉中，哀乐是黑色的，音符的形状是乌鸦。每到哀乐响起的时候，我总能感到有许多黑乌鸦在飞舞，它们边扇翅膀边叫：“死亡！死亡！”它们提醒我，无论做什么事，都要以死亡为参照 。当你参照死亡时，会发现好多东西没有意义，财富、名声、权势、美颜都虚幻如梦，并无实质。
——选自《大手印实修心髓》
肉体很快就消失了，每个人都留不住，很快就消失了，在肉体消失之前赶紧做你该做的事情，否则来不及。你很快会老去，很快会像风吹落叶一样把你从这个世界上吹走，你找不到什么东西。骨头都找不到，因为这个时代已经没有安放你骨头的墓地了，你会放在大块公墓中，不久之后，有孩子的不一定能找得到，不一定在乎你，两代、三代之后，孙子不会给爷爷扫墓的。
——选自2010年东莞图书馆《大手印文化与当代人的心灵困境》讲座
在这世上，活人一世，如白驹过隙，如苍蝇飞过虚空，留不下一点痕迹的。名如水中浮沬，转瞬便成遗忘；利如过眼烟云，纵然积下万千家产，临死也带不走半文铜钱；官位更是无常，处心积虑一生，到头来仍以白衣身份入土，并不能将宰相印也带入墓去。
——选自《大手印实修心髓》
当年，释迦弁尼佛也是因为数次目睹死亡而受到震撼，感到生命的沧桑扑满心灵，才生起了出离心，放弃王位开始追寻真理。
——选自《光明大手印：实修顿入》
不要计较哪个人骂了你，哪个人和你勾心斗角，都没有啥意义。一百年后，雪漠留下的，也就是这么几本书，而有些人可能什么没留下，就像苍蝇飞过虚空一样……我经常想到死亡，当我一想到死亡时，心中非常平静，决不去在乎一些没有意义的事。
——选自《热血厚土》
千年来，世界就像茶馆一样，一拨又一拨的人来来去去，川流不息，来者终究会走，天下没有不散的宴席，你想执著也执著不了。
——选自《光明大手印：当代妙用》
世界的变幻无常，会使你对一切都越来越感到淡然。对金钱也好，名利也好，其他的一切得失都好，甚至对自己的生命，你也渐渐地不去在乎了。这种不在乎，并不是一种束手就擒，而是一种不强求不执著的智慧。
——选自《光明大手印：实修顿入》
要看破这种留不住的虚幻，享受生命的每一个当下，不要去管能不能改变别人，首先要改变自己，要做个快乐的明白人。
——选自《光明大手印：当代妙用》
要珍惜当下，把握当下，因为世界是无常的，生命是无常的，有好多东西不会一直等着你。当你认为时机成熟的时候，它们还在不在？说不清。所以，能做事的时候，就要尽量多做点事情，不要等到一切都无法挽回，再去懊恼。
——选自《光明大手印：当代妙用》
生命无常，人生无常，世界也很无常，所有的事物也罢，时间也罢，都不会停留在某个时刻，等着你做出某种选择，等着你去做某件不做就会后悔的事情。
——选自《光明大手印：当代妙用》
你不知道自己能在这个世界上存在多久，不知道孩子能在这个世界上存在多久，也不知道亲人能在这个世界上存在多久，所以，存在的时候，你就要好好地爱他们，不要让那些乱七八糟的东西把你的心干扰了，要放下一切。在这个世界上，只要活着，最重要的事情就是快乐和爱，此外再没有什么别的东西。
——选自《光明大手印：当代妙用》
能够自主生命的时候，亲人还在身边的时候，我们就要好好地去爱，让他们快乐、轻松、自在地活着，让他们拥有自己的梦想，帮助他们实现自己的梦想。
——选自《光明大手印：当代妙用》
我老在想，要是下一刻再地震的话，此刻我最该做的事是啥？于是，我每天做的，便是那最该做的事；我读的，也是我最该读的书。
——选自《光明大手印：文学朝圣》
当面对死亡的时候，我才真正明白：人的价值便是自己做过的事。人的肉体可以在一场地震后消失，但人的善行承载的利众精神，却会传递下去，照亮一个个未来的灵魂。
——选自《光明大手印：文学朝圣》
我想要是怀着歉疚之心死去的话，是很遗憾的。我终于理解了基督教文化中临终忏悔的意义。但问题是，既使你真的成了基督徒，上帝也未必会在你临终的时刻，给你忏悔的机会。死于唐山、死于汶川地震的那些人，既使他们真有歉疚之心，也不可能再有表达的机会了。那么，我们为什么不在生命存在的时候，更宽容一些呢？
——选自《光明大手印：文学朝圣》
相较于随时可能面临的死亡威胁，我们的活着是多么幸福呀！我们为什么要将那些身外的、跟生命无关的东西塞满自己的心，来烦恼自己、烦恼他人呢？
——选自《光明大手印：文学朝圣》
有生必有死，这是宇宙间颠扑不灭的自然规律，不管什么人，不管甘不甘心面对，都无法改变这个现实。人的生命尚且如此，何况许许多多因为生命的存在而衍生出来的东西？例如金钱、权势、名誉、地位、各种享受等等。假如这一系列东西都无法永恒，我们为什么还要豁出自己的宁静与自在去苦苦追求，为什么还要因为失去或从未拥有而感到失落，甚至因此而否定自己的价值？
——选自《光明大手印：实修顿入》
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