得救的心：强大而自由——2013第四届香巴文化论坛发言

得救的心：强大而自由

——2013第四届香巴文化论坛发言

文\老报人

本届香巴文化论坛的主题是《文化救心·与时俱进》，我粗浅的看法是，因为人的心灵本身就是一种文化，所以要用文化来对治；因为有恶文化毒害人心，所以要用善文化来拯救人心；因为一切都在变，所以一切都应该与时俱进。

人世间的善文化很多很多，但真正能够从究竟意义上拯救人心的却很少很少。少到什么程度？仅有一种，那就是很多大科学家、大思想家和大政治家公认的佛教文化。例如：

唯有博大精深的佛法方能医治众生的心病、身病！

——马克思

在国际诺贝尔奖的大会上，东西方科学家一致认为，唯有佛法教育人心是清醒剂。作为党员学习佛法是智信，非迷信，并非要求每个党员都进庙烧香，而是每个党员要学习佛陀慈悲、大公无私、一心为人民的伟大品质。

——邓小平

佛教是文化，非迷信。我妈妈信佛，学佛的人慈悲为怀，善良。

——毛泽东

如今，雪漠老师将浩瀚繁琐的佛法进行与时俱进地提炼，将佛法最为精髓的智慧，最为直指人心的大手印进行了全新的诠释和验证。他指出，大手印源于佛教，又超越佛教，它代表着人类文化中最为优秀的部分，是救心之方，是安心之法，是铸心之术。

所谓文化救心，我的理解就是，在大手印文化的熏染下，将污垢的心灵清洗干净，重现本元心；让脆弱的心灵越加坚强，铸炼成金刚心；将狭隘的心胸打开，让其广大，成就光明心，这样，我们就有了真心、善心、美心，我们的世界就会变大，变广，变得更加丰富多彩。

心一大，容量就大，无论看到什么景象，我们都能尽收眼底，化为营养；无论听到什么声音，我们都能心平气和，随顺因缘。心一大，时空就大。我们的所思所想，就不会只看到眼前的利益，眼界就会放大，就会明白三世因缘的相续和善恶取舍。我们就不会老是寄托未来，而要专注当下；不再有意无意地同他人争斗，而是战胜自己；不再只追求外在的强身养生，而会注重心灵，注重大善铸心；不再忌讳死亡，惧怕死亡，而会参照死亡，积极做事；不再事事牵肠挂肚，焦虑不安，而会像孩童那样彩笔描空，快乐无为，了无牵挂。

当利众精神成了我们的血液，益世情怀成了我们的德性，我们就能像雷锋那样做人，像焦裕禄那样当官，像心印法师那样修行利众，像雪漠老师那样行大善之事，铸大爱之心。总而言之，在大手印文化的沐浴下，当我们将自己的心锻造得强大而自由的时候，我们的心就真正得救了！

体味别样的幸福

——大手印瑜伽闭关禅修心得

文\老报人

闭关禅修的第三天，大厅里出现了一个几个月大的幼儿（她是陈亦新的女儿陈清如），见到她的第一眼，脑海里冒出来一个新词——“入世灵童”。她在婴儿推车里望着我们笑。当同修们一见她顿绽笑容的一刹那，我感到，那是同门的天性在笑，是同门的本元心在笑。

见到孩子的那一刻，我见到了自己的真心，尽管还不会保任，却有了别样的感知。

我特别喜欢孩子。无论何时何地，无论见到谁家的幼童，我的第一微笑便是在毫无杂念的真心状态下出现。我深感，人类之所以美好，因为有儿童。儿童之所以美好，因为童心灿烂，幼童的天真无邪才是最珍贵的。自己有了儿女后，我才知道什么叫“心肝宝贝”。我欣赏她、观想她的第一瞬间，便是真心显现的时刻，我那无贪的幸福感，主要来自这里。

这次参加大手印瑜伽禅修闭关，我体味到了在别处没有的一种幸福。

首先，我体味到善心相通的幸福感。参加这次闭关的有十多个学友，来自全国各地，多是中青年，年近七旬的老朽就我一个，我们组成了不语（禁止说话）的团队。

一般情况下，每个人只要进入一个群体，就会牢记那句流传千古的名言贤语：“害人之心不可有，防人之心不可无。”在红尘中，人心很复杂，所以不得不设防，因为要防人，所以难幸福。但是，在我们这个既陌生又熟稔的群体中，却无任何的防人之心。为什么既陌生又熟稔呢？因为来闭关的都是真心想修行的人，都读过雪漠老师的著作，我们有着共同的信仰，我感到，我们的心相通，我们的行都是为了同一个梦。有着同一梦想，发愿利众的菩萨们在一起，还有必要人防人吗？人世间，只有这时，才能出现“害人之心不可有，防人之心亦可无”的境界。就这样，在这一群体中，我体味到了善心相通的幸福。人的一生，如能常处此境中，该是多么得美好！

其次是体味到了跟着“傻笑”的幸福感。闭关期间，雪漠老师每天都要给我们解答问题，可他那带有凉州乡音的“普通话”，让我感觉如听“天书”，能听懂的很少。有时听到了“老报人”三个字，却听不清他在讲我什么，当我看到同修们听到他的妙语解答而欢笑时，我为他们听懂了老师的话语而高兴，自己也跟着“傻笑”，其实我还是不知道老师在说什么，但我体味到了听不懂的快乐。对我来说，“傻笑”也开心，“傻笑”也是一种幸福！

第三，最喜悦的是，我体味到了净信善知识的幸福感。净信是一种智信、正信，是心灵的一种纯粹，绝非迷信盲从。本次闭关，让我对雪漠老师所讲的香巴文化产生了一种敬畏和向往，让我对雪漠老师有了坚定的信心。在未与他谋面之前，当我读完《光明大手印：实修心髓》后，我就因惊喜而欣然接受，那种肃然起敬，相见恨晚的心情难以言表。见到老师的第二天晚上，我就梦见他开示我。之后的一年多时间里，我又六次梦见老师，每次在梦中，他都会指导我一些东西。

相遇老师以来，除了请教问题，我从不打扰他，从未想过要从老师那里得到什么，除了智慧和慈悲，因为我坚信，未到收获季节，他不可能给你什么；到了收获季节，该得三个果实，他绝不会只给你两个；该得大的，绝不会给你小的。那果实是我们自己播下的种子，在自己的心田里，吸收着老师提供的阳光、雨露和营养，让自己长成，吸收得越多，果实就会越多；吸收得越好，果实就越大；不吸收，必然会颗粒无收。

我已经一大把年纪了，生命进入了倒计时阶段，真正能够淡泊名利了。暮年大难未死之后，最乐意想做的事，就是传播弘扬大手印文化，因为我体验到了老师说的“大手印文化是救心之方，安心之法，铸心之术”，所以我想让更多的人也能从中受益。尤其是，我坚信老师是个好人，他的人格和精神令我敬仰，这是我阅读他的著作，观察他的行为得出的结论，这也是我信仰大手印文化的根基。与此同时，我还坚信，我心里想到什么，老师都知道，所以我不会产生任何的私心邪念，否则就是亵渎自己的信仰，我用这样的坚信来自律和感恩。

当我觉得他又要写作，又要应答读者的种种要求，又要指导学生和弟子们的成长，他的生命空间没有自己的时候，很忙也很累，我曾发邮件对老师说：“如果您忙不过来，可不用加持我，只加持我孝顺的儿子就可以了。”我心疼他，生怕他累坏了。

不久前，我读完了很多古今高僧大德的著作，有十多本，写下了一些读后感：“读完这些著作，收获很多，使我更加敬佩我的老师了。在米饭、面条、糯玉米棒子、山珍海味等各种食品中，我最喜欢吃糯玉米棒子，如果将各种法门比作上述食品，雪漠老师的《光明大手印》著作，就是我首选的糯玉米。在各种型号的鞋子中，最合我脚的是40码的，并且前掌稍宽的那种鞋，如果将各种法门比作上述鞋子，雪漠老师的《光明大手印》著作，就是最合我穿的修行鞋。我未选择其它型号的很名贵、很美观的鞋子，只因不合我的脚。适合就是对机。合脚，对我来说，就是好鞋，我自然珍爱它。”

就这样，自己的心量在放大，利众的信念越加坚定，让自己在晚年活出了另一种意义。净信高尚的人，就是敬仰他高尚的人格，他的行为中所诠释的那种大慈悲和大智慧，我深深体味到，有了净信，灵魂就有了依怙，这种幸福感，在我未修行之前，从来没有过，在这种向往之中，在这种参照之下，我的心一天天变得强大而自由。

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