灵魂“绝美的梵唱”——重温“灵魂三部曲”（征文）

灵魂“绝美的梵唱”

——重温《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》（征文）

文\吴万龙

一

重温《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》更深地体会到恩师的著作真的是无尽的宝藏待有缘人去挖掘与找回。每一次的阅读感觉都是一次深深的灵魂洗礼和净化、反省和忏悔，一直以来都是恩师的书在不断地指引着我前进。

在《西夏的苍狼》中紫晓在没遇到黑歌手之前，一直生活在矛盾之中，内心不断的挣扎与纠结。直到遇到黑歌手之后，她才真正地走了出来，内心发生了真正的改变。当时读的时候内心触动很大，似乎能理解紫晓当时的那种状况。在《西夏的苍狼》中这样写道：

“紫晓的内心世界一直是紧闭的。只有她自己有钥匙，但她对自己也极少敞开……”

“虽然理性的紫晓错当了好些年的主角，结果差点把真正的自我弄丢了，也多亏了她做了几年主，才阴差阳错地激活了紫晓的许多潜能，让紫晓不至于太低能。”

“要是一直让感性的紫晓得势，那紫晓也就废了一半……”

“……把这两者组合起来，就是看似简单但却又复杂，看似复杂其实简单的紫晓了。”

书中形象的描写了内心不断争斗的紫晓形象。书中这样写的；“你当然不需要对你的那些言行负责。你只是说出了你的真实想法，做了你真心想做的事。而我，苦心经营多年，外人看来近乎美满的生活，却像孩子们手下的积木城堡，被命运的手轻轻一推，便成了一堆废墟。”

“老天爷也不需要对这堆废墟负责，老天爷总是对的，它想怎样安排总是有道理的。”

“那么，总得有人对这个废墟负责吧？”

“我发现，就是我自己。是我自己亲手摧毁了自己的世界，自己的生活。”

“把几只柜子清理了一遍，把心也清空了一遍。其实大多数东西早该扔到垃圾桶去的。心室全被黑歌手占满了，装满了对他的思念和怜爱。”

在《西夏的苍狼》中还这样写道；“开始是感性的紫晓作出了离开常昊的决定，理性紫晓却在否决它。两个紫晓争来斗去，主人就经历着灵魂被剥离的痛苦。紫晓把这个过程比做越剧《追鱼》中的鲤鱼精。在鲤鱼身化为女儿身的过程中，她甘愿承受千刀万剐的剧痛。她说，只有剥卸全身血肉粘连的恶俗鳞片，才能脱胎为干净女子，才能跟她的爱携手于大漠夕阳的余晖中。”

“紫晓觉得身体里有两个自己存在，而且是两个极端，一个是纯感性的，而另一个是纯理性的。因为两个‘她’之间完全没有交流，所以她们几乎都是单独出现的，像轮回一样，要么带着紫晓进入纯精神而不受任何现实和逻辑打扰的感性世界，要么就把她领进极端的现实。”

“但完整的紫晓由两个极端组成，像太极的阴阳一样，少了阴或阳，便不叫太极了。同理，只有一个极端存在的紫晓便不是紫晓。和常昊在一起的这几年，因为缺乏空间和土壤，感性紫晓便慢慢把自己隐匿起来，随着她越来越少露面，理性紫晓也逐渐忘了另一个她，以为那个擅长逻辑的现实主义者就是她的‘本来面目。’直到黑歌手出现之后，生活仿佛发生了从未有过的山崩地裂般的崩塌，彻底让理性的紫晓看清了所处现实的虚幻，她才恍然大悟：原来理性的自己，只不过是水中月——仅仅是感性紫晓的幻象而已。这时，她才算真正成了女人。灵非一直认为，黑歌手激活的，其实是紫晓休眠了多年的女儿心。”

“跟黑歌手的相遇，点亮了紫晓的生命激情，激活了她那些休眠的生命和信仰潜能。她觉得一个世界打开了，她接通了黑歌手的世界。那是最自由最隐蔽最神秘的所在。”

“她说，他的一个人就是一部历史，就是一个世界，这部历史的沧桑和世界的多彩，恐怕让她迷恋一辈子都读不完、读不够。紫晓说，黑歌手改变她最大的，是帮助她学会了分辨与选择，那是她一生中最有力的挽救。他用自己人生的历练，告诉了她什么是世上最美好最值得珍惜的。那真是大师的行为艺术。她说，真诚、善良，对美的感悟与珍惜，本来曾是她的血肉，但它们带给她的，并不是世俗意义上的成功，而是无穷无尽的刺痛、失眠、流泪和迷失。而有时候，当她稍稍动用了一点小聪明，就能轻易地得到物质与地位，获得世俗意义上的成功。但在她沉沦的同时，她的真性情总是无法自抑地，从沉寂的海底浮现出来，时时折磨她的灵魂。”  

    “她说，是黑歌手告诉了她：她在都市的挤压下最想放弃的，其实是生命里最该珍惜的东西。

从那天起，我便开始了寻找。虽然我是在找苍狼，但分明，我的心中却有着另一种期待。直到有一天，我忽然发现，在找狗的同时，我其实在寻找那个黑衣男子。

    记得那一刻，我大吃一惊。

    那时我才发现，我的生命中一直在期待一种东西：我一直在寻找一种婴儿饱乳后的安详。”

同样的描写，在恩师的“灵魂三部曲”《西夏咒》、《西夏的苍狼》，《无死的金刚心》中有太多的诉说，让人回味无穷，耐人深思。每每觉得紫晓及“灵魂三部曲”中的诸多倾诉，这些倾诉仿佛就是自己内心的波动和纠结，它们不断冲击着自己。这些“心声”仿佛就是自己心底的呼喊。感谢恩师，感恩恩师的“灵魂三部曲”。让我重新审视生活，审视自己。在人生和生活中每有所惑，或内心不安时，总能从恩师的书中听到慈爱的话语，就像慈爱的父亲谆谆的叮嘱迷失在路途中的孩子。总能从书中重新拾回生活的勇气与信心。一次次让我从迷茫中走出，真诚的面对生活、面对自己。重新关注自己的内心。

《西夏的苍狼》中的紫晓和黑歌手，《西夏咒》中的琼与雪羽儿以及《无死的金刚心》中的琼波浪觉与莎尔娃蒂。这些鲜活的人物他们内心的挣扎与寻觅深深触动着我的心，深深影响着我这颗不安的灵魂。仿佛书中的他们就是现实中的自己，感觉现实中的自己同样体验着书中的他们所经历的一切，每每心痛，又每每欢喜。阅读的喜悦与泪水相伴，内心的忏悔与欢喜重叠，一次次，感动与心醉。在读书同时，亦使我深深明白了一点，要想重新拾回原本的自己，现在的我唯有反省，忏悔和改造自己，也唯有剥却了心中的垢甲与污秽，我才能真正找回那原本的自己。

书中的“雪羽儿与琼”、“紫晓和黑歌手”以及及《无死的金刚心》中的莎尔娃蒂与琼波上师……等等，书中的这些人物在他们的身上承载着人类所有的的优秀品质与美德，而且这种品质与美德正是现今社会所最最缺失和被沦丧了的，比如真诚、善良、包容、追求善与美……等等的一些美德与品质。而且作品中描写的这些人物有着许多相同的优秀品质与美德。尽管每个人物都有着鲜明的个性与不同的人生经历，但反射出的却是她们身上共同散发着的感人至深的美与善良，她们都在追求和向往人类真正的自由、快乐和幸福。而且可以肯定的是她们都找到了，从书中可以看到，最终她们都找到了。通过不断的寻觅和向往，从而升华了自己，照亮了别人，在自己短暂的人生中创造了真正的人生价值，实现了生命的真正意义。她们的过往与寻觅对我们来说就是莫大的鼓舞，启迪和影响，作为女性，以及作为人，生命意义与真实价值的具体体现与完美展示，是一切追求“真”、“善”、“美”的女性与人类的完美化现与真实代表。恩师小说中的女性的内在美和她们承载着的大美、大善与大爱。通过小说里鲜活生动的描写完全真实而完美的展现在读者面前，作品中的她们无疑是最美的诠释。

二

这些小说人物身上融合了人类所有的优秀品质和美德，为现今热恼四起的人世间，送来一阵阵清凉的风。作品中那“诗意的大美”无疑是疗治人类心灵的“救心汤”，真是稀有之佳作，更是对人类最完美的赞歌。作品中充盈着的，字里行间洋溢着的以及人物身上所散发的那“诗意的大美”是笔墨所不能形容的。每每读书的过程中忘我而陶醉，流泪而不知。只有深入不断的阅读，不断与作品人物交流，使能稍稍体会一二。越读越觉得这些“美丽”的女子也只有在天上有，人间岂能得相遇？小说通过这些人物寻觅梦想的过程与经历，深刻的揭示传达了什么是“真正的美”。什么是我们应该去歌颂和去追求的真正的“爱”，那份涌动着的，不被时代所淹没的“大美”。是的，那份无处不在的，在所有女性以及人类身上被深深淹没了的，在雪羽儿、紫晓，莎尔娃蒂和所有优秀女性身上“充盈着的大美”。虽然时代的潮流渐渐淹没了女性那最最珍贵的“女儿心”，在人世间最最不该被丢弃的内在美。可是，一旦这颗尘封的“女儿心”被激活，就会散发出无尽的光芒。就如作品中描写的雪羽儿在经历了苦难后最终实现了超越，影响了后人；紫晓在见到黑歌手后，便被激活而觉醒，从此便从以往的生活中走了出来，踏上了光明大道；莎尔娃蒂在见到琼波浪觉后就找到了真爱，并用一生去信奉和实践它。这些伟大的女性用她们最美的心灵和经历，深深激励和鼓舞着与“她”相遇而有缘的女性和我们这些自愧不如的“男儿”。

作品中的女性是一切伟大和优秀女性的杰出代表，因为重新发现了被掩埋已久的“女儿心”。她们都走出了不一样的人生，并且找到了另一种“活法”。觉醒的女性无疑是最美的，一旦觉醒，便不愿沉沦，不想再被世俗社会所沦丧。愿付之一生，倾其所有的情和爱去兑现和实践那份被激活了“女儿心”后所发现的内心中的“大美”、“大善”和“大爱”。莎尔娃蒂以及恩师作品中的女性是“女性美”最完美的化现与诠释。

《无死的的金刚心》中的琼波上师与莎尔娃蒂及恩师作品中的其他人物，这些人物不断闪现我的脑海，他们的过往与寻觅对于我内心是莫大的鼓舞、启迪且具有深远的影响。也让我明白我们做为人，什么是我们真正的生命意义？我们又应该如何去创造我们真正的人生价值。虽然时代的潮流渐渐淹没了我们在人世间最最不该被丢弃的那份内在的美。可是，一旦这颗尘封的“心”被激活，就会散发出无尽的光芒。就如作品中描写的人物在不断的寻觅与向往和经历了苦难后最终实现了超越，影响了后人；因为有了真正的信仰与人生追求，他们都从以往的生活中走了出来，踏上了真正的光明大道，并且用一生去信奉和实践它。

对于莎尔娃蒂的那份真情，大家都被深深感动并落泪，而对于琼波上师的“爱”，说实话，我们都不是一下子就能理解了的。我也是几次的读下来才稍稍理出来一点点头绪。这倒不是怀疑琼波上师对莎尔娃蒂的爱，我坚信琼波上师对莎尔娃蒂的那份真爱，而且他对莎尔娃蒂的爱也绝非世俗之情爱所能比拟的，它远远超出了世俗之情爱何止千万倍，那是不可思议，无可比拟的涌动在生命中的大爱。为什么？我以自己几次阅读来大略的谈谈我之一点体会。不过，我先要声明。我的这一点点体会是远远不能说明问题的。它与琼波上师心中的“爱”是差之千里的，只能略略的描绘其中的一丁点，因为以我们之心量去揣度琼波上师的内心，这似乎是绝对不可能的事。我也只是谈一点我读书的感受和一丁点体会。大家对这一话题讨论最多。我也被莎尔娃蒂的真情深深感动而落泪、心疼，相信莎尔娃蒂对琼波上师的情不容置疑更无可挑剔。每一位读者都会从作品中读到那份真情。感受到莎尔娃蒂的那份真爱。琼波上师对莎尔娃蒂那爱的分离，从表面看来，似乎很绝情，非常的残酷，而且与历史上的诸多大德相似的是他也为了寻找究竟的真理，为了寻觅他生命中真正的“奶格玛”，他亦选择了离开莎尔娃蒂。然而这里与诸多大德不同的是琼波上师并不是不告而别，这的确是不太一样。与众不同的是他与莎尔娃蒂是相爱着的分开，是相知着的别离。在分离后踏上寻觅之路的琼波上师与莎尔娃蒂在精神上是相连的，在内心里是相通的。甚至是共同的相互相慰，相互的激励，相扶着共同行走在寻觅的路上的，更有甚者琼波上师的究竟证悟亦与莎尔娃蒂息息相关，不能分开。如果没有莎尔娃蒂的情，便不会有琼波上师超越古今而独步千古的究竟证悟和成就。对于历代大德为了追寻真理舍俗而出家这是让人深深敬佩与赞叹的，这不是一般人能够做得到的。古人说，这样的大行，是大丈夫的行为，非将相所能为的。不过看过书的人一定看到琼波上师确实是不一样的，那需要何等的考验与勇气啊！

三

首先，我读书深刻的体会是琼波上师是深切的爱着莎尔娃蒂的，这一点毋庸置疑。为什么？咱们不说别的，看了书的人，细细读读琼波上师给莎尔娃蒂的“情书”便不会有话说了，就一定会明白的。为什么？试问天底下有哪一个男子或者有哪一个“多情的王子”能够有琼波上师的“情”与“意”。试问我们有哪一个“痴情种”能比得上琼波上师对莎尔娃蒂的“爱”？又有几个人能够如琼波上师与莎尔娃蒂一样的爱的那样的真心真意，爱的那样的纯洁无暇，爱的那样的真诚无伪？我问问我自己，我做不到。这样伟大的“爱情”也只有两个真诚相爱的灵魂才能爱的如此，感天动地，惊神泣鬼，重情重义而又无执无伪。真是再多的言语也不能說其万一，太多的话反而污却了这样一份充满诗意的“爱情”，真诚的相爱，坦诚的相对。琼波上师从始至终都是坦诚的面对莎尔娃蒂的，包括灵魂。所以，莎尔娃蒂成了琼波上师最知心的爱人。她能够深深理解和读懂琼波上师的内心。虽然，很多的决定和抉择是很“痛”的，可是她依然选择和顺从了琼波上师的心，让琼波上师踏上了寻觅之路去追寻他的宿命和信仰。并且在后来，琼波上师在遇到逆境和困境时，莎尔娃蒂竟然一再劝说并激励琼波上师千万不可放弃寻觅，应该去完成生命中的寻觅与追寻，去践约心中的誓言和宿命。也是莎尔娃蒂一直陪伴着琼波上师行走在寻觅之路上。在琼波上师成就之后，琼波上师一想起莎尔娃蒂依然会“疼”，只是这时的疼已不能够改变他那不“疼”的了。这就是圣者与凡夫的不同之处。可是，成了圣者的琼波上师依然真心的爱着莎尔娃蒂，并且把这份最真的爱扩及于全人类和全宇宙的一切众生。这不仅仅是对莎尔娃蒂的爱，而是一种无缘大慈，同体的大悲，是一种充盈于全宇宙的大爱。所以，我坚信。琼波上师从始至终是深深爱着莎尔娃蒂的。而且，我坚信。没有任何一个人的爱能比得上他对莎尔娃蒂的爱也没有任何人世间的爱情能比的上和超过琼波上师对莎尔娃蒂的“爱情”，比我们任何人所能理解的爱都深与重，是我们任何人世间的情与爱所不能比拟与超越的。佛陀在其成道之前的大出离，亦是为了寻觅宇宙的真相与究竟的真理，离亲割爱，探寻生命和宇宙的真相，成为了一位伟大的觉悟了的圣者，实现了万古不朽的价值和意义，那不灭的精神永存寰宇，利益了无量无边的众生，从而实现了相对的“不朽”。事实也证明，在佛陀成道后，终究影响和度化了他的妻子、儿子以及所有的亲人，使他们都得到了真正的快乐、自由和解脱。这一切都是为了究竟的利益亲人和所有的众生，这样的爱是一种究竟的大爱，是真正的离苦得乐，是生生世世永不磨灭的大爱。舍弃世俗个人的情爱，舍去小爱而追寻大爱，去成就利益众生，救度众生的大行。这是天地间存在的真正的“爱”，充盈于全宇宙的大爱。琼波上师一定是发现了这一真相和了解了自己的宿命而踏上了寻觅之路。虽然，在遇到莎尔娃蒂后，他的内心有所波动，却并未动摇他的求索之心。他是多情的，是深爱着莎尔娃蒂的。

我在读书的过程中发现一个细节，就是琼波上师一直在引导和祈盼莎尔娃蒂能真正的觉醒和明白过来，也就是希望她能够觉悟或者说是升华和超越，真正的能够离苦得乐不再迷惑，到达究竟的智慧解脱的彼岸。在书中描写的是这样的，在琼波上师离开莎尔娃蒂时，给莎尔娃蒂留下了一些书，其中就有《金刚经》，莎尔娃蒂非常听琼波上师的话，每天都认真地诵读给她留下的这些书，并且按琼波上师教她的方法去认真的每天修行。后来，因为不断的读与修，莎尔娃蒂更加的明白和理解了琼波上师的心，甚至后来琼波上师遭遇逆境和磨难时，是莎尔娃蒂一再的鼓舞和激励着琼波上师继续不断的踏上了寻觅求索之路，这真正是世界上最最伟大的“爱情”，莎尔娃蒂无疑是世界上最伟大的女性，她有着世界上最美的心灵和觉醒后超人的智慧，这是最美的“女儿情”和世上最美的“女儿心”。若没有她和她美丽的心与智慧，真不敢想象，也许世上就会少了一位超越古今，独步千古的伟大人物，更也许就不会有现在的《无死的金刚心》和微笑着的雪漠老师了，向莎尔娃蒂致敬！向一切伟大的女性致敬！

在恩师的笔下，这些鲜活的人物似乎离我们并不遥远。他们仿佛就是我们身边发生的事，又仿佛是自己的亲人在向我们诉说他们的经历与心声，这样的熟悉似在身边如在目前，让人感觉如此亲切。虽然在读的过程中对于黑歌手以及琼波浪觉他们的心路历程，有好些“心声”阅读起来似懂非懂的，我不能完全领悟和理解，然而我却心向往之，只要保有一颗寻觅的心，总有一天，我会完全领会和明白它的。

重读雪漠老师的书真得好痛快！这三本灵魂的大作，应该是一体的，应该当一本书来读，是合而为一，又是一分为三的。在描写上有许多相通之处，越深入的阅读越觉得一本比一本深入，一部比一部更震撼人心。刚读《西夏咒》、《西夏的苍狼》有好些问题真是不能领会和理解。比如雪漠老师一再提到的“一副织锦的不同侧面”。这“一副织锦”到底象征什么？“凉州人在寻找娑萨朗，娑萨朗人亦在寻找凉州”。“而凉州人找到娑萨朗的时候颠覆了他们原有的幸福，娑萨朗人找到凉州的时候为何也颠覆了他们即有的幸福。”等等一些莫名其妙的问题不断困扰着我，当时看到这些情况时总是不能释怀，如鲠在喉。好闷了一些日子。直到读完《无死的金刚心》这部恩师伟大的大作后，直觉醍醐灌顶，如梦方醒。想来《无死的金刚心》里当找到心中真正的奶格玛的琼波上师一定不会去想这些问题，也一定不会去问这些莫名其妙的问题的。那些日子闷得难受的时候，几次想问问恩师，却觉不妥，没敢问。其实在内心深深知道，恩师把答案已全部流进了“灵魂三部曲”里的，答案全在书中，恩师已毫不保留的大声吟咏过了，无心的人总能听到。只是迷失的我，愚痴的自己每每却听不到，更看不到那文字背后的“密意”了，更或者说答案就在我们的心里，只是我们一直被自己蒙蔽而粗心没有发现而已。这就犹如佛陀在世时，对一些外道的莫名其妙的问题是不予理睬，更不予回答的。

前段时间古之草在一篇随笔文章《“大说”即是结束又是开始——读〈无死的金刚心〉》一文中写道；“从雪漠老师的行为和《无死的金刚心》后记中可以得知，所有的一切都已经结束，同时，所有的一切也刚刚开始。我明白，雪漠老师在用自己的文学构建着自己的人生，也在用文学构建着人类的梦想，他书中的一切其实都是他的‘梦想’，也是整个人类的梦想。”看到这里，我想说这梦想也是我们每个人的“梦想”，虽然，它暂时可能被我们所遗忘着。可终究我们都会发现它，并最终会去向往、寻觅、践行和实现它。因为我知道我们每个人都原本拥有这样伟大和崇高的梦想，只是现在的我们暂时被蒙蔽和暂时遗忘了而已，终究我们也都会最终觉醒也都将为了我们共同的梦想而活着，因为这是我们真正活着的意义和价值。

《无死的金刚心》中有太多的象征，奶格玛象征我们追寻的“真理”。莎尔娃蒂象征一种灵魂的虔诚的“向往”。琼波浪觉的一生是——“寻觅”。而寻觅本身就是目的。真理就是真理，唯有融入生命的寻觅和向往，才能抵达生命觉醒的圆满智慧彼岸，也唯有不懈的寻觅和向往我们才能真正“见”到我们那颗人人本具，原本不失；个个现成，不假外求的“无死的金刚心”，也就是我们的真心、本元心。佛教经典《金刚经》中说；“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”恩师在《世界是个巨大的梦幻》一文中提到；“所有的显现都不过是自性的化现。如果你离开了自性而求心外的佛，那就是外道。所以说，香巴噶举的大手印是非常了不起的，它不会让人在名相上、在一些虚幻无常的事相上着手。追求那些制度化教法的人，肯定不是大手印行者。”也就是说，不是心外再去找一个“无死金刚心”，而是要我们发现自己人人原本具足，一直就未曾失去的宝藏——自己的真心；也就是我们的那颗本元心——那颗琼波上师一生寻觅的“无死的金刚心”。

综观三部“灵魂大作”，从最初的《西夏咒》至现在的《无死的金刚心》，三部大作鲜活的为我们重现了一个个不屈而寻觅的灵魂，真实的再现和记录下了他们在寻觅这一伟大“真理”时灵魂求索的全部过程。直至《无死的金刚心》为我们画上完美的句号。《无死的金刚心》描写琼波上师最后寻获真正的“奶格玛”，“见”到了自己的本元心——那无死的金刚心。《无死的金刚心》犹如暗夜里的火把。将为我们带来久久寻觅而不得的光明。书的最后一章《尾声也是开始》中写道：

我们的相遇，始于寻觅的起处，终于渡口的曙光。

在那光明境中的渡口处，我见到了奶格玛。那是个寻常的女子。她没有传说中那么美丽，寻常得不像一个传说。

那女子告诉我，真正的奶格玛，其实是一个寻觅的过程。书中的司卡史德，那莎尔娃蒂，那无数朝拜的圣地，那本波的咒语，还有那吞天的精灵，那无量的魔障，那无尽的相思……那途中的所有风景、所有的人、所有的事，都是奶格玛。

她说，不明白这一点，那奶格玛，就真是一个传说了。

她笑了，目光里充满妩媚。她说，我不是在等待，我仅仅是在陪你。

我告诉她，在这个净光闪烁的渡口，她没在等我，我却在等人。虽然我也在寻找。但我的寻，不知从何时起，已经变成了我的等。

我们都知道，那漫长的路的尽头，会走来我等待的人。

我们等候在巨大的静默里。从血色黄昏，等到夜色阑珊。因为有了这相遇，我们的心中都溢满了大乐。那大乐，无我无法，无边无际，无执无舍，无暇无蔽。它像一晕晕光波，荡向了天际。

夜虽然十分漫长，但因为有了几颗质感很强的星星，我便觉得光明无限了

在星光下，那女子静默着，但我知道她是太阳。因为有了她，我不再期盼别的旭日。

在那遥遥而至的等待中，奶格玛欣慰地笑了。我们四目相对，甜蜜无比——我没有用错那“甜蜜”一词，我真的很甜蜜。除了“甜蜜”之外，我找不到其他的表述词语。

在我智慧的生命中，真正的奶格玛，就是在这时出现的。于是，我心中的那一点净光，在黎明中溢向十方。

一个声音悄悄地说：你终于发现了真相。

是的。我说，现在我终于可以说了：那等待的我，那相约的她，那我们要等的你或是你们，其实都是我自己。在一个幻化的大游戏中，我跟奶格玛一起，一直在演着另一种游戏。

奶格玛并不曾离开我，我们也无所谓相遇。在我无垢的清净里，甚至不需要那寻觅的过程。虽然那过程也是奶格玛，但真正的寻觅，甚至不需要过程。

她说，只有在你到达目的地之后，那个奶格玛，才是你最后的自己。

就这样，我们相视而笑，相拥怡然，无此无彼，融入在对方的生命里。

笑声里，有歌声隐隐响起——

是千年的风霜侵入你的肌肤？

是百世的相思令你魂销神泣？

是大漠的风沙吹断你梦中的驼铃？

是过眼的烟云迷了你远行之路？



一路读来心潮澎湃，不能自已，深深冲击着自己的灵魂。这些作品不但潜移默化的影响着自己，也渐渐在改变着自己。通过读书让自己觉醒，寻获内心真正的快乐。这是我一生最快乐，也是最幸福的事。回想这些年来自己走过的弯路，感慨万千，深深为自己之前走过的弯路后怕，为自己做过的一些愚蠢的事忏悔。愿天下所有希望寻觅，追求寻觅的人莫要再走我的弯路。愿他们早日找到自己心中的“奶格玛”，世出世间吉祥永相伴，我也非常庆幸自己得遇恩师，并且能够读到这么多好看的智慧之书。为我点醒迷梦，指明方向，犹如暗夜中得见耀眼的星光，划破黑暗，照亮了前进的路途。从此，不再迷惑，不再迷路。感恩雪漠老师，感恩“灵魂三部曲”，感恩所有帮助过我的人，感恩一切。

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