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雪漠:触目随缘,快乐无忧

2013-11-09 04:51 来源:《光明大手印:实修顿入》 作者:雪漠 浏览:25253959

雪漠:触目随缘,快乐无忧

 

修大手印时,当你真正见性,在见地上明白之后,只要做到两个字就可以了——“放下”!包括对修炼的执著,也要放下。每天都处于空性的觉悟中间,触目随缘,快乐无忧。

 

什么是触目随缘,快乐无忧?喝茶时,你专心体会那柔滑如丝绸般的暖流,以及悄悄发散开来的浓郁茶香;走路时,你专心倾听车声、人声,不远处惹人怜爱的鸟啼,甚至一块小石子滚动的声音;下雨时,你专心凝望从天上掉落下来的那些晶莹剔透的水滴,聆听它们溅落在水泥地上、草叶上、窗台上、伞面上的响声……心无杂念,专注于每一分每一秒,你就会发现自己变得像孩子一样,生命中的一切,甚至一块小石子,也能让你心生喜悦。但当下的这一分一秒很快就会过去,而下一分下一秒,又有不一样的快意。因此,你不执著于留住任何让你喜悦的东西,只是专注而快乐地感受每一个当下。

这便是触目随缘,快乐无忧。

修拙火有助于契入手印,但修大手印不一定修拙火。因为修拙火的目的只是为了证得四喜四空。当在四喜四空中间出现俱生喜和俱生空的时候,如果善知识能为你开示心性,你就会由此明白空性。明白空性之后就以保任空性为主。当然,还可以摄气入中脉,入不坏明点,出现幻身。我们所说的光明大手印的“光明”,便是生起幻身之后的光明。

 

虽然香巴噶举教法中提倡系统地修习,由奶格玛五大金刚本尊法,经拙火成就法、幻身成就法、光明成就法、梦观成就法、迁识成就法、中阴成就法系统而修。但实质上,在明白心性的前提下,只修任何一法都可以得到究竟成就,修拙火也罢,修幻身也罢,到最后都可以证得究竟解脱。

 

这里说的“只修一法”,并不是说可以走捷径,草草了事,或“照章办事”。当年,密勒日巴在雪山上专修拙火,整整修了六年,之后才生起拙火。而现在,有很多人修上几天就想生起拙火,他们的“修炼”像放电影一样,一遍一遍只是在走过场,其实是不起作用的。

 

——《光明大手印:实修顿入》中央编译出版社

 

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