西方有木，灵魂有歌

雪漠  漠西  李林山  西木（从左到右）

漠西  未央  李林山  孙悟祖（从左到右）

西方有木，灵魂有歌

——记西木老师诗歌简评会

文/董艳梅（未央）  摄像：孙悟祖

喜逢端阳怀屈子，悠悠寸心话诗情。6月9号晚上，著名作家雪漠老师回乡省亲，在百忙之中，他仍热心关注家乡的文学创作，特意参加并主持了诗人西木老师的诗歌讨论会。

参加这次诗评会的除雪漠老师外，还有原《红柳》文学杂志诗歌编辑、诗人漠西，新锐评论家孙悟祖老师、武威日报社《西凉晚刊》主编李林山老师等人。

诗评会由雪漠老师主持，几位老师就西木老师的诗歌创作和写作风格做了异彩纷呈的点评。

诗评开始，雪漠老师首先请西木老师畅谈了自己的诗歌创作历程。西木老师说，从事教育工作二十多年，始终爱好诗歌及创作，诗歌早已成为生命中不可或缺的一部分。目前出版的三本诗集只是众多作品中精选的一部分，尚有许多不足之处，今天能得到诸位老师的批评与指导，甚感荣幸。

雪漠老师首先让李林山老师发言。李林山老师诚恳地说，诗歌本是感情艺术，西木诗歌感情的真挚，意象的开阔，他认为目前在西北的当代诗人中很少有人能达到他的这种程度。另一方面，在诗歌的写作风格上，他的诗作与武威当地诗人有很大的不同。他的诗歌有鲜明的个性，不管是语言还是写作技巧上，彰显了他独具匠心不落窠臼的诗风。当下诗人大多受一些诗潮的影响，走传统套路的颇多。因此，突破者甚少。但西木诗歌不一样，他有自己的独特思考与诗歌元素，诗风与当下其他诗人也迥然不同。需要注意地就是加强对传统文化的重视与借鉴，尤其是古典诗词运用，这样在以后的写作过程中，语言上就更精炼。

接下来漠西老师做了发言，他说西木的诗歌定位非常好，不管是思考力还是文化穿透意识都很强，批判意识也很强，这是时下众多诗人们缺少的。他的创作激情高涨，直抒胸臆，有一种泥沙俱下的感觉。在象的把握上，掌握的也很精细。但要注意的是思想意识的表达，越是在这种情况下，越要做到不直接传达作者的思想。一个诗人必须得有思想，但他最好不要直接传达这种思想，就是灵魂痛苦也不要直接喊出，而要借助于象，感性与理性完美结合，让人感到视野开阔，耳目一新。

当雪漠老师也让我也谈谈的时候，我真是惭愧至极。在文学上，我只是个文学的幼儿，又怎敢与众位师长相提并论，但总被西木老师的作品感动着。我的前往，也仅仅是来向诸位老师学习的。

在会上，孙悟祖老师也做了精彩的评说：西木的诗歌在意象钩沉上，不象我国当代诗歌界其他诗人的作品，他的作品受外国文学，尤其俄罗斯文学的影响特别大。比如，长诗《病孩》《赌生》《葬香杳寄》等作品。其次，一般诗人的诗歌意象跳跃性相当大，但西木诗歌注重语境的连贯性，追求诗歌语言的“劲舞效应”。看他作品的时候，就有一种排山倒海的磅礴气势，向你涌来。诗歌的张力一旦放大之后，整个诗歌的厚度、高度就一下子提升了。再次，西木诗歌的语言刚性强烈，如果能再细一些，柔一些，刚柔相济，作品就更具阅读的美感。应多吸收我国古典诗词追求意境美的特点，使语言线条更加完美。最后，诗歌的意象表达上，应多借鉴一些象征的写作手法，使作品的内蕴更加深邃。

雪漠老师最后做了总结。他说当他第一次看到西木诗集时，就感受到有一种特别的“气”与“势”。这是一种非常难能可贵的气与势，那些精妙的诗句仿佛是从心里喷出来的，一般诗人很少有这种气势，甘肃的当代诗人中也很少有这种东西。所以，就这种气势而言，他非常喜欢。他说，对一个作家而言，这个气势非常重要，它代表的是作家的灵魂历炼，有作者自己独有的一种生命体验。在回广东的时候，雪漠老师还专门把书带去，仔细读过后，他发现诗作自始至终都贯穿有一种非常可贵的灵魂的东西。作者很注重那种灵魂的疼痛，但在抒写上却感觉是自然流淌出来的，清新质朴却不乏深度的思想。不象当下诸多诗人，只是流于作“诗” 。对今后的诗歌创作，雪漠老师还语重心长地提出了几点非常中肯的意见：一、保持这种“气”与“势”，继续注重和挖掘地域文化特色，并做到很好的相融。第二、适当地借鉴一些当代诗歌艺术技巧，使作品更趋完美。

与会者一致认为，西木老师对诗歌的热爱已渗到了骨子里。都说写作是个苦差事，它渗透了诗人的寂寞和孤独。在这个诗歌的冷时代，许多人认为写作是一种无病呻吟或生活消遣时，却仍有象西木老师这样的一些人坚守这片清凉的心灵栖息地，并乐此不疲地耕耘着，这不禁使我想起了雪漠老师曾说过的一句话，许多时候，快乐地做事本身就是目的。诚哉斯言，这句话在西木老师身上得到了很好的诠释。

最后，祝西木老师的诗歌越写越好！

                                              作于二0一三年六月十日