《西夏的苍狼》：一本诠释爱的书

这些天总在跟朋友们谈《西夏的苍狼》，因此发现，由于人与人的关注点未必相同，所以对同一本书、同一个情节就出现了许多不同的解读，很有趣。我由此想起了雪漠老师常说的一句话，“这构成了世界的丰富”。对许多事物的不同观点，构成了这个世界的丰富。信仰者与文学爱好者，文学爱好者与文学评论家，文学评论家与作家，作家与看热闹的人，这许许多多的人心中都有各自不同的《西夏的苍狼》，真的非常有趣。不过，更有趣的是，几乎所有谈话都会涉及到同一个问题：你更喜欢《西夏咒》，还是《西夏的苍狼》？竟然有那么多人愿意煞费心思地研究和讨论，它到底是好是坏，这难道不是雪漠作品的另一独特之处吗？

这两部书是雪漠老师“灵魂三部曲”的前二，它们经常被人拿来比较，想来也是在所难免的，何况二者的出版时间相差未满一年。想当初，我拿到《西夏的苍狼》时，心里也充满了衡量与判断，甚至在读完此书的十分之一时，我仍然认为自己更喜欢《西夏咒》。但慢慢的，这看法消融了，我突然不知道自己为什么一定要分清哪本书更好。

这消融源于明子的一句话：刚开始读《西夏的苍狼》的时候，明子对我说，一个真正的父亲是平等地爱自己的每个孩子的，一个真正的作家，也不会用分别之心来对待自己的作品。这句话给了我很大的启发，我开始反思，我也渐渐弄不明白，为什么我们一定要分清楚一个母亲生下来的两个孩子哪个更优秀呢？这消融，也源于《西夏的苍狼》本身。因为一直利用零散时间来读这本书，例如坐地铁、等车、排队什么的，更因为阅读的时候我并没有达到十分的宁静，所以最初我没有真正“进入”它的世界。可是，一旦我真正进入其中，它便在我的心中掀起了一股难以想象的巨浪，那巨浪，你可以认为是感动，但我更愿意将它视为一种“诗意”，一种在灵魂深处奏响的天籁。我对它的爱，便源于这诗意、这天籁。

后来的阅读，我是完全忽略了那故事的外壳的——有时候，我甚至觉得读《西夏咒》时也是这样，对于我来说，灵魂与灵魂之间的共振，往往比许多肉眼可见、亲耳所闻的形式和内容更加重要——我继而发现，“灵魂三部曲”，不应该是用肉眼去读的东西，读它，爱它，都应该用心灵的眼睛。与其说读它，不如说品味它。正如品味灵魂，品味爱。所以，我再也不愿意用任何逻辑化的判断与分析去亵渎它在我心中的美，就像我不愿意用许多表象去伤害我内心的笃定一样，我愿意用一颗孩童般单纯而天真的心去接近它，去感受那份高贵、孤独与坚定，感受那金刚般无可动摇的“神圣”。

因为它是这样一本特殊的书。

它的特殊，相信每一个“遭遇”了那大爱与大美的人，都能心领神会。我甚至觉得，它突破了“书”的局限，带我历练了整个人生——这正是我爱《西夏的苍狼》的主要原因。我认为，从来没有另外一个人，能够把真正的爱诠释得这么清晰，更加没有第二个人能把爱与欲望之间的区别说得这么清楚。它让我渐渐懂得了，什么才是真正的爱，怎样的爱，才不会给别人造成伤害。对我而言，这真正的爱，便是信仰的全部意义。