重建心灵的高贵——琼波浪觉的寻觅对当代的意义（征文）

重建心灵的高贵

——琼波浪觉的寻觅对当代的意义（征文）

文\陈波

《无死的金刚心》是一个万花筒，不同的人从不同的角度能看到不同的风景，喜好玄幻者，能看到各种咒术诛法；好历史者，能看到2500年前西藏、尼泊尔和印度半岛的人文政治风貌；年轻人能看到莎尔娃蒂和主人公缠绵不舍的爱情；信仰者却看到许多空行母的开示……如此种种，不一而足。这本书是一个巨大的场景，历史与当下、玄幻和现实、红尘历练、出世清修，皆汇于此。它又像一个巨大的命题：如何才能穿越爱恨情仇和沧海桑田，抵达一个无死的所在？

作者以主人公琼波浪觉的“寻觅”为主线。整合了以上素材，并将这个命题的答案传递给了读者。我们可以重温琼的寻觅历程。初始，琼是苯教的法主，信众如云，供养如山，名声响彻雪域高原。他放下所有，变卖家产，历经艰险，去寻觅奶格玛。在尼泊尔，他遇到一生的爱人莎尔娃蒂，他可以获得如花似玉的妻子、巨额的家产、尊崇的地位、安逸的生活，然而他放下了，继续寻觅奶格玛。在寻找了149位上师，获得无数解脱密法之后，他已然是一位优秀的上师，然而他不满足，持续的寻觅。在跌入魔桶20年之后，终于跟他寻觅了半生的存在相遇了。

细细看来，琼的寻觅就是一次次的自我打破，实现自我超越，最终达到了终极超越。在这个过程中，我发现了一种价值，这种价值超越了时间和空间的束缚，这种价值藐视所有的时下的风潮，这种价值拒绝世俗的物质和利益化考量。我姑且把这种价值命名为：高贵的心灵。这个心站在为众生谋福利的高度，这是它的使命，它从来不曾遗忘；它从不以一时一地的评价而改变自己，它始终如一的坚持。纵观人类历史，东西方都有拥有这种心灵圣贤。这颗心在不同时间不同空间表现为不同的名字：老子、耶稣、默罕默德、释迦牟尼等等。当我带着这样的观点再去看书或者观察时下的一些事件时，一度很绝望、找不到解药的事情终于有了终极解决方案。几千年来，人类一直没有改变，为了自身的贪嗔痴而伤害同类乃至我们生存的环境，在堕落的道路上一路狂飙。我们还给许多事情贴上正义的标签，这样，我们就可以更光明正大的去做。何等的愚痴啊！而斩断人类历史不断循环反复的杀戮和伤害的根本方案是从改变心灵入手。只有人们直面这样的事实并努力改变自己的心灵，才有可能做出不一样的选择，从而改变自身的命运。人人都有一颗慈悲而具有智慧的心，才能彻底改变这一切。

继续看琼的寻觅过程。琼的寻觅很大程度上是一个舍弃的过程。他舍弃的权——法主地位；名利——供养财富；美女——莎尔娃蒂以及后来的妻子、幸福的家庭生活、轰动一时的名誉。从今时今日的角度看，琼是何等之傻。为了一个虚无的追求，把实实在在的利益都放弃了。但是，在琼的内心处，名利权势那些东西才是虚幻的、无常的。昨日无今日有，今日有明日无。都不过是一场梦幻。要超越被名声地位金钱所困的梦境，只有寻觅才是打破梦境的唯一方法。贪恋世俗享乐的“我”不过是小我，只有打碎，不断的打碎，才能实现那个大我。大我无我。琼因寻觅而伟大，因超越自我而成就，这一颗无死的金刚心，也是一颗高贵的心，他站在历史的高度，才能一次次跨越小的挫折，实现终极超越。

《无死的金刚心》，一卷直指人心、倡导觉醒当下并终极超越的有情怀的文字，正是我们这个越来越功利的社会需要的灵魂滋养品。

在“灵魂三部曲”的另一部《西夏咒》里，久爷爷与五个空行母化身的女孩所唱的歌谣，揭示了这个世间所有痛苦的根源，只有觉醒并超越，才是终极和谐之道：

世事本无常，世人贪其实

因实而生贪，因贪而显痴

  因痴遂有嗔，嗔心何时息？

  心息则灾息，心贪则火炽。

——于2012/10/30

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