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根本上师是点燃你心灯的人

2012-07-29 04:51 来源:《光明大手印:实修心髓》 作者:雪漠 浏览:30154582

根本上师是点燃你心灯的人

◎陈亦新:什么是根本上师?如果是师兄让你开悟了,那也是根本上师吗?

●雪漠:实际上,在你的一生中,能让你的开悟的就只有一个人,他是最主要的上师。在见道的基础上,才谈得到修道、无修道,才能成就。即使这个人是你的师兄,本质上来说他仍是你的根本上师,他比你的生命还要重要。不论你遇到什么情况,都要明白,你的所有因缘都是为了能寻找到自己的根本上师。善财童子五十三参的目的,就是要去找根本上师。

密宗非常强调师承,根本上师必须是证悟了空性的人。只有证悟的人才会为你开示心性,才能让你开悟。福报不够的人,或是没有修到某一层次的人,善知识是不会为他开示心性的。在古印度,随便为人开示心性是要被杀头的。在密宗里,把为机缘不成熟的人开示心性认为是犯根本戒,这是一条非常严格的戒律。同样,如果不给机缘成熟的人开示心性也是犯戒的。这个机缘就是福慧、福德资粮。我们在开悟之前修的,就是这种福德。

我们的供养也是为了增加资粮。因为你的心的成熟程度,就会在供养上体现出来。你如果把上师看成个要饭的,就会给他一个铜板;如果你把上师看成是一个寻常的善知识,你就会多供养一点;如果你认为他是你生命的全部时,你就会把生命都供养给他。供养代表的是你对上师的虔信程度。成就上师本来不一定需要你供养的这些东西,他在乎的,其实是你的态度,因为你的信心是通过行为来体现的,供养就是行为之一。修行修行,一定要有行为。修行的“行”就是行为。有什么样的心,就有什么样的行为,行为就会体现出一个人的内心和修行层次。

我常说,资粮就是信心,它有三种:第一,对上师的信心,就是认为上师是佛。如果没有这种信心,你根本就无法证悟。所以,上师就是佛,佛就是上师。这是第一种信心,也是最重要的信心。第二,对教法的信心。必须坚信这个教法是非常清净的,坚信修这个教法就能达到究竟。比如,净土宗的信仰者们就认为念佛是最好的法,他们不会去向往一些别的教法;香巴噶举提倡“一师一法一本尊”,这一点也非常重要。要是有人得到妙法还去到处求法,这肯定是没有信心的表现。除非是他像琼波浪觉那样,担负着大愿——要把印度的智慧之火引到藏地来,或者像宗喀巴大师那样为了拯救已经颓废的藏传佛教,才综合地学习各个教派的精华,然后创立格鲁派。如果没有这种愿力,你就应该好好地修一种法,能得到金刚法当然更好。只要对机,修什么法都可以解脱的。

还有一种说法,如果这辈子你没有开悟的机缘,那么给你传承下面这四种内容的就是你的根本上师:灌顶、传承、教法、窍诀。所以说,单纯为你灌顶的人并不是根本上师。有时候,你的根本上师也可能是教外的另一个善知识,无论他是不是在教内,他都比你的生命重要。

 

--选自《光明大手印:实修心髓》(已由中央编译出版社出版)

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