第19章：套中的群鹿（7）

7套中的群鹿

那段日子，我也会时不时想到莎尔娃蒂，但她更像雾中的影子，已开始显得模糊了。

尝过了很苦的菩萨花花心之后，我又忏悔了很久。

因为再也没有了路，我只好原路返回。好在来时的印迹仍在，走了几日，终于又回到做大礼拜时的所在。我想，看来，我以前自以为有菩提心，其实只是作意而已，我并没有真实无伪的菩提心。几日来经历的一切都如梦如幻，那个老人，我已坚信是上师的幻化了，所以我只是懊悔自己没能经受住考验，至于老人是不是真的陷入泥中了，我倒是不再上心了。我想，他肯定不是真的。

但那自责还是潮水般袭来了。我想到一个菩萨，当他的女仆向他索要眼珠时，他毫不犹豫地挖出给了她。跟那菩萨相比，自己还差多远啊。我想，那老人说得对，其实，自己是最该服那“菩提心”药的人。

我边做大礼拜，边祈祷：

 

奶格玛，我的母亲，

请顾念我。

 

您救危卵于当世，

您挽狂澜于将倒，

您救群迷于当下，

您弘大业于青史。

 

奶格玛千诺！

 

待我圆满了十万个大礼拜时，隐隐听到一个女子的声音：

 

知错改错吾心子，忏悔已消百种业。

若欲寻找奶格玛，澄心虔诚向西行。

 

我想，上回向东行，又向南行，虽然没有见到奶格玛，虽然没有经受住空行母的考验，但毕竟见到了空行母的化身。那女子，那老人，肯定是空行母化现的。这回我向西行，无论遇到哪种境况，我都会毫不犹豫地施身。

于是，我背了驮架，开始西行。数日后，进入了大山。我想，真是怪，上次进沼泽时，但见四面尽是沼泽，一望无际，并不见到有大山。这里的大山，究竟来自何处？心中虽然疑惑，脚步却不停，遇到行人，我就问询奶格玛，可惜没人知道奶格玛是谁。

刚进山的时候，山并不高大，行了数日，我发现山竟日渐高了，竟有一种在尼泊尔的感觉了。尼泊尔是有名的山国，全世界最著名的高山，多在尼泊尔境内。没想到，以多平原著称的印度竟也有如此高的大山。行了几日，我一直想发现某个受难的人，我想，无论他处于什么样的境地，我都会奋不顾身地救他，哪怕是牺牲自己的性命，也在所不惜。我的体内鼓荡着一股大力，但我希望出现的落难之人却连个影子也没有。

我想，真是邪了。想遇个需要帮助的人，竟然碰不到一个。

越往西行，山越加高了。有时，翻越一座大山，需要好几天。我老觉得自己行进在梦中，因为在我的理性里，这儿是没有山的。那么，自己怎会怪怪地行走在大山丛中呢？虽感到疑惑，却也不敢返回，因为那会坏了缘起。

渐渐地，山越加高了，人却越来越少了，渐渐连鸟儿也不见了。一路行来，竟觉得十分寒冷。我感到奇怪，我想，记得印度是很热的，哪会有这么冷的所在？但我又想，世上有好多东西是说不清的，不管它，上师叫往西走，我就往西走。

又走了数日，遇到了几个人，我希望他们出现磨难，好向我求救，哪知，他们不但不向我求救，反倒帮助了我，给我提供了食物和水。我既高兴，又沮丧，人家并不向我求救，再说人家啥都不缺，也实在没个啥需要救助的。

再行几日，已完全不见人烟了。我驮架里的水和食物也越来越少了，既没出现像上两次那样考验我的事，也没法打听到奶格玛的所在。我不知道自己还应该走多久，虽然心急，但相较于以前那种漫无目的的寻觅，知道方向已经算看到希望了，所以我打算一直走下去。

这天夜里，我住在了一户人家里。这家是猎户，墙上挂满了兽皮。我一向对杀生的猎人很反感，但因为附近实在不见人烟，就想，不要紧，住一夜就走吧。

夜里，听到外面传来阵阵锣声。我觉得奇怪，正疑惑呢，那猎人推门进来了，对我说，走，帮帮忙吧。我将一群鹿赶到网里了，我一个人杀不了，你帮帮我。

我跟他出了门，到前面的山洼里，发现一道隐形的大网张在一个豁口处。许多鹿头都探入那网眼之中。我知道，藏地的猎人也老用这种办法赶山，用诸种办法，将动物赶入早已布好的网中。动物是不知道后退的，当它们发觉有东西套住脖子时，它们只会奋力向前，结果是越往前挣，套得越牢。这猎人先捉了几只幼鹿，放在设套处，幼鹿的求救声引来了许多救援的大鹿，他选好角度，一敲锣，受惊的鹿们便往前冲，齐齐地套入网中了。

群鹿发出阵阵哀鸣，见有人来，越发往前挣，激得网一下下荡，而鹿的脖子也被套得更紧了。

猎人递给我一把尖刀，说，来，尊贵的客人，帮帮我，将这些鹿宰了，我一人忙不过来。

我说，你难道没发现，我是出家人吗？我可是受过沙弥戒的。

那人道，这儿又没有别人，谁管你戒不戒的？

我道，不成。受戒不是为别人受的，我不会犯戒的。杀生是大戒。

那人道，不要紧。你帮了我，我也会帮你的。你下午问我奶格玛的住处，我没告诉你。其实我是知道的，要是你帮我杀了这些鹿，我会带你去见奶格玛。

我却想，这话也许是他骗我的。一个杀生的猎人，咋会知道奶格玛？再说了，即使他真的知道奶格玛，叫我杀生，我也不愿意。我寻找奶格玛是为了求法，若我是个破戒的屠夫，求了法又有啥用？于是我说，我不能帮你杀生。即使你真知道奶格玛，我也不能杀生。

那人道，你可是发了菩萨愿的。你不是发愿要帮别人吗？

我道，我发愿利益众生，而不是杀害众生。

那人问：真不帮？

我说：不帮！

那人便冷笑几声，上前，宰了一只鹿。他很利索，几下就剥了皮，将内脏扔了一地。然后，他又问：你不帮我杀也成，帮我收拾一下内脏总成吧？

我说，不。

那人又问：你已经没食物了，那么，我供养你一些鹿肉，你总不会拒绝吧？

我说：我虽然吃肉，但吃的是三净肉，不见杀，不闻杀，不为自己杀。你的鹿肉我不能要。

那人冷笑了，说也好。我猎鹿就是想为弄些食物的，既然你不想要，我就索性放了它们。说着，他将那些鹿头一一取出套，解开网。

我说，好。我可以帮你做这事。

那人冷笑道，不需要。他手法很快，鹿们都四散而逃了。

最后只剩下那只已杀了的鹿了。那人将内脏皮子啥的拾成一堆，骂一句，你等啥？一拍手，那被宰了的鹿也翻身而逃了。

我目瞪口呆。

那人转过了山角。隐隐地，传来一阵歌声：

 

我是无畏的空行母，早已超越了二元对立。

我的境界里没有生死，死就是生，生就是死。

 

我的网是无欲的幻身，我的刀是无贪的大乐。

我的杀戮是自性光明，那些鹿只是假我的五蕴。

 

我杀而无杀，无杀而杀，你执幻为实认假成真，

执著虚妄的所谓戒条，却宁愿放弃根本上师。

这样愚痴的人，怎配见到尊贵的奶格玛？

 

我一听，如遭雷殛。我呼喊道，上师呀，原谅我的愚痴。但回答我的，只有风声。我痛哭数声，昏死过去。

醒来时，天已大明，我发现那山洼里并没有人家，知道又是空行母的幻化，便顿足长叹，说我怎么如此愚痴，一路上，我希望有人向我求助，可人家真的向我求助时，我却拒绝了人家。心中虽懊悔，却又想，要是以后再有人叫我犯戒杀生，我会不会答应？自问几次，却仍是不能肯定。

讲到这里，琼波浪觉问我：雪漠，要是你处在我的境地，会不会杀生？

我说，不会。

他再问，要是那杀生让你拥有无量的智慧，你会杀不？

我答：不会！

他又问：要是那杀生能叫你证得虹身成就，你会不会杀生？

我说，不会！哪怕是那杀生能叫我长生不老寿同日月，我也不会杀生。你知否，有人为了长寿，竟然用婴儿熬汤喝。这样的长寿有什么意义？这跟那些想吃唐僧肉而长生不老的妖精有啥两样？

琼波浪觉长叹道，那你就能理解那时的我了。

（续）

 

（《无死的金刚心》 雪漠著  中央编译出版社2012年初版）

 

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