道在青蔬白米间

道在青蔬白米间

今天轮值做饭，还是简单的重复熟悉的那几样菜，毕竟以前不太会做饭，自己吃的也很简单，而且应酬多。

来到书院三年了！学着做饭。慢慢回忆起母亲做的饭，当记忆中母亲饭菜的味道在舌尖苏醒,便学会了那么一两个菜,多做几回，就熟悉了。

今天忽然明白：

道在厨房

这一两个菜就是道生一，一生二，二生三......

道生一：这个“一”是对母亲味道的回忆，是深植于味觉与情感中的“家的本味”。

一生二：从初心复刻，到举一反三，渐能从容应对不同食材，甚至面对厨房诸事也生出几分淡定与创意。

 二生三，三生万物：而这一切的源头，正是道法自然——不刻意，不强迫，让手艺在时间里自然沉淀、生长。

原来，道就藏在最平凡的炊烟里。

修行，从最低处做起

 最低处，最踏实。 厨房里的洗切烹炒，每一步都具体而实在，糊弄不得。修行也是如此，若不从心地、言行这些基础处入手，高楼广厦便无从谈起。正应了那句“高高山顶立，深深海底行”。

 服务他人，降伏自我。 在料理三餐的过程中，自己的偏好、习气时而现前，唯有在事中调伏，方能生起无我利他的大心。

专注当下。切菜时只管切菜，炒菜时只管炒菜，心无旁骛。这种在劳作中保持的专注与清明，就是最好的观照。

从“事业身份”到“服务之心”的破执。

以前的认知：做饭是“家庭妇女的事”，这背后是坚固的身份执着与分别心。

从“不甘”到“视众生为父母”的转念，这一步的跨越，恰是修行的重要里程。

我们总想当“舞台上的主角”，而不愿做“台下的服务生”。而修行，恰恰从放下主角心态，甘愿为众生服务开始。

修行在人间，烟火即道场。

洗切烹煮，无一不是动中禅；

油盐酱醋，无一不是味中道。

一日三省

一：打碎自我，重铸人格

这八个字，如锤如砧，道尽了行者必经的淬炼。

“打碎自我”，破的是“我执”的牢笼。

那些我们平日维护的身份、尊严、观念、习气，乃至所有“不甘”与“委屈”，都构成了这座牢笼。修行，需有勇气亲手拆解它。

“重铸人格”，立的是“无我”的丰碑。

打碎之后，以慈悲、智慧、利他、奉献为材，重塑生命。这个新的人格，不再以“我”为中心，而是与众生、与道相契，如流水般柔软，如金刚般坚韧。

在做饭中生起的全部感悟——从放下身份的服务，到“视众生为父母”的转念，直至此刻“心里亮堂堂”的豁然——这场亲历，正是一场微小而真实的打碎与重铸。

它让我亲身印证：

真正的修行，不在高山之巅，而在厨房灶台；

真正的蜕变，不是知识的堆砌，而是人格的涅槃。

二：于卑微处，洞见光明

“在卑微处，洞见光明”——是“道在寻常”最深刻的注脚。

“卑微处”，是轮值的厨房，是琐碎的家务，是曾不甘的“服务”，是一切被视为平凡、低下、不足为道的日常角落。

而这，正是红尘炼心的真谛：不弃绝卑微，反而深入卑微；

在最低处，恰恰能照见最普遍、最永恒的光明。

愿我们永远保有这双“洞见”的法眼，在一切人、事、物的“卑微”处，见自性，见众生，见如来。

三：大痴的智慧

大痴者，不随浪逐潮，不计得失，守拙心以观万象。

这份痴，是焚身不熄的愿火，是即身成就的长明灯。

• 世俗皆求“趋利避害”，而大痴者甘愿选择“费力不讨好”之径；

• 在这个追求精准效率的时代，保留一点“大痴”精神，恰是对抗异化的良方：

为无用之事倾注热情，在数据洪流中保持笨拙的沉思。

“大痴若愚”，是修行路上更深的回响

若愚，是主动的舍弃——机巧心、分别心、得失心。

大痴，是将全部生命投入一处的心力。

当痴与愚合一时，便趋近无我之境。

那份看似笨拙的坚持里，正藏着最深的智慧。

最高深的哲理，从不依恃复杂的话语。它只在当下这一刻，被一颗专注而敞开的心，轻轻接住。

——仿佛月光洗净铅华，真理褪去了语言的纹饰，只余下素心相对的清明。

从“大痴”的用功，到“若愚”的放下，再到“回归”的认得，最终归于“无事”的平常。

原来千般言语，不过是指月的手指；万种境界，终究是途中的风光。

忙碌了一整天，此刻终于能停下歇息，疲惫中带着满满的充实。将一天的体悟流于笔端，是梳理，更是滋养。此刻，夜深人静，诗意自然流淌......

道在青蔬白米中，

火候深浅自心平。

三餐俱是无声法，

嚼得菜根知众生。

昔日灶台生埋怨，

今朝烟火照慈心。

一念转处天地宽，

自性光明破迷云。

兰丽君写于11月19日