是禅者、儒者、亦是书生

是禅者、儒者、亦是书生

——詹福瑞诗集《岁月深处》的诗歌主体

文/陈彦瑾（人民文学出版社）

福瑞的诗集《岁月深处》出版后，作为责任编辑，很想写点什么，却因为自己并非诗人或诗歌评论家，既无诗歌写作经验也不懂什么诗歌理论，这么一顾虑就放下了，一晃半年多过去了。

老实说，我平时很少读诗，偶尔心潮起伏时捧读的也是经典，今人的诗作几乎不读。因为和许多人一样，总觉得诗歌不像小说散文好鉴别，似乎需要特殊的天赋和话语，面对它，即便是老道的评论家也会变得谦卑、谨慎起来，为了省事，就只好挑那些已有定评的经典读。

然而，当我翻开福瑞的诗稿，才读了几首，就忍不住给福瑞写了一封邮件，表达自己的惊喜。“好诗！没想到这么好！”是我编辑本书时常对同事说的一句话。

福瑞的这本诗集分为三辑：四季、故乡、旅途。四季主要是故乡的四季，旅途则是在世界游走。写四季，是自然之子，对万物流转体察入微，将自然和生命最细微的悸动展露无疑，像《春之韵》《三月》《雨意》《蛩声》等；写故乡，是思乡的游子，情感饱满、浓烈，读之令人哽咽，像《遗产》《母亲》《燕子》《第二场雪》《小名》等；写世界，是游走的学者，试图以理智的清透、过客的轻松，冲淡思考的沉重，像《登皇冠要塞》中，诗人“面对封死的窗口终于想到了一个严肃问题 /为自由而建却以自由为囚徒/这社会谁在翻手为云覆手为雨”，而“下山时我们选了柏油铺就的正路/悠闲地聊着哥德堡的天气/这里的夏天很爽 冬天却极漫长/是啊/我们不是为思考而来/ 我们是游客用不着沉重 /想到这里 我顺便踢开了路上的一枚石子”。

我是有乡村生活经验的，福瑞的诗也唤起我对乡村的许多回忆。然而，我却无法像福瑞那样，将乡村四季刻写得如此细微。如初春的风：“风也被太阳仁慈地融化了/由有形变成无形/有时它会在人前人后打个旋儿/就突然钻进了地里/此时只能在阳光中贴着地皮/才会看到它从地里直直地钻出来/一丝丝一缕缕/和阳光纠缠在了一起”（《春之韵》之一《风》）；盛夏的雨：“夏天的雨是带着动静来的/一滴雨就能溅起一串水泡/一串水泡又会溅起一片水汽/当雨叠成一汪水洼 捋成一条条小溪时/就会突然冒出此起彼伏的蛙鸣”(《夏天的雨》)，深秋的蛩声：“此时 从散发着衰草气息的地缝里/从收缩了皮肤的地心深处/那声音就会曲曲折折地传来/一阵强一阵弱　一阵紧一阵松/像村庄冬眠前要熟睡的呼吸”（《蛩声》），隆冬的风：“有无形的足　无形的腿/如同千爪虫　牢牢地攫住大地/放怀恣意地在人世间跑马/踏平地上的所有　扫荡地上的所有”（《隆冬的风》）。此外，写初春土地变成了“三花脸”、耕牛“像有经验的账房丈量着土地”，夏天阵雨来临前“天空满腹心事地阴沉着脸”，“躲在叶子里的蝉拼命地鼓噪/狂欢的燕子穿梭于楼群与云间”，秋天“棵子上有些臊气的高粱花子/玉米拔节时骨节咔咔的脆响/豆荚灌浆顶掉紫红花蕾的微动”，甚至写一只小鸡的诞生，“掀起的是一小块三角的蛋皮/露出的是不到几毫米的小洞/探出粒米大的喙 黄嫩如初生豆芽”……诗人对自然和生命细节的捕捉，敏锐、细致到令人惊叹，而这敏锐和细致与其说是刻意，不如说是物我两忘时的自性流露。诗人仿佛是自然之子，诗心与自然无二无别，于是自然和生命的每一个秘密、每一次悸动，都被诗心一一照亮，正所谓“真心照万物，万物自清明”。福瑞的诗是典型的真心流露，毫无矫饰，一派天然。我从福瑞的诗中读出一种禅味，诗人像是一位禅者，已至能所消融、境智合一的境界，其心如朗月，照亮了宇宙和生命的“本来面目”。

梁宗岱有一观点，他认为最伟大的诗必然具有“深沉而强烈的宇宙意识”。他比较歌德和李白诗得出的结论是，两人的共通点是“宇宙意识的丰韵”，即对大自然的感觉和诠译，如歌德，是“以极准确的观察扶助极敏锐的直觉，极冷静的理智控制极热烈的情感”。我以为福瑞的诗亦如是。除了“深沉而强烈的宇宙意识”，情感的节制，以及由此带来的敦厚之美，哀而不怨、悲而不伤的君子之风亦是福瑞诗歌的一大特点。如《故乡》一辑中的大多数诗：“在一场潇潇暮雨中/今年的燕子如期归来/屋子里 母亲常坐的炕头却空了/房梁上燕子也只飞回了一只/院子里白花花的雨下得极凄迷”（《燕子》），“父亲走时好像经过了精心设计/他选在了放寒假 我在家的日子/临终 还不忘成就一个孝子的名声”，而母亲“怕我操心在我上班时悄悄离去”（《遗产》），“母亲的眼睛却好/前年还给我纫针钉扣子/去世时眼睛还睁着/姐姐说那是在等我回去”，“母亲是在早晨去世的/谁也没惊动/就那么悄悄地走了”（《母亲》）……读到这样的诗句，恐怕少有人不为之动容，少有人不眼眶湿润。诗人像是一位儒者，将“亲不待”的那份悲伤藏在了平静、节制，甚至有些淡淡的不经意的叙述后面，可谓深得儒家美学意趣。

福瑞的诗亦有清醒的超越意识，语言有书卷气，闪烁着学者的思辨的灵光，因而超拔于平庸诗风，更接近于瓦雷里和梁宗岱所说的“纯诗”。像这样一些诗句,都是有着时空和思想的穿透力的：“你无法选择人生的得失/如同你无法选择肤色/无法选择父母  你无法取舍有无/如同你无法取舍黑夜与白昼/无法取舍阳光与水”（《命运》），“阳光和月光无痕/如水声潺潺不息/挟走了生命里所有的水分/人生就风干为扁平的记忆”（《照片》），“日常像一块灰色的包裹布/ 严严地卷起了最初的浪漫和激情/ 却偏偏把生活的细节漏下来/ 一经一纬 编织成一片细密的温情”（《温情》），“我知道这即是此刻的现实/当我转过脸去时又即刻虚幻/因为我们彼此都是匆匆的过客/如同我们现在的抵达和即将的启程”（《无意义的到达》），“谁能解开那硕大头颅深藏的思想/如同你最终无法终极宇宙的秘密/只能借助上帝的手/抚平我们无知的恐惧”（《爱因斯坦手稿》）。读到这些诗句，我不由感慨：诗人是禅者、儒者，亦毕竟是书生！

在《致狄金森》这首诗中，诗人说：“在我的国家 在过去/多有来自田园的诗人/他们以月光为墨/以树林为笔书写心中的自在”。这一句，透露出诗人的古典情怀和抱负——“以月光为墨，以树林为笔，书写心中的自在”，我想这也正是福瑞诗歌的恰当写照。

我很感谢诗集的设计者李猛先生。线装书的开本是他的创意，传达出来自诗歌国度的古典意趣和浓烈的书卷气，冷冰川的插画和大量的留白也增加了质朴、细腻和空灵的诗味，与福瑞的诗歌气质相得益彰，所以很多读者说，这是一本内容和形式完美结合的诗集。

——（发表于《中国艺术报》2012年03月28日）

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