品读《猎原》，升华心灵

品读《猎原》，升华心灵

触摸一本书，宛如触摸到一座巍峨壮丽的大山，这座大山有无数的风景等待你探索，不由自主地就想深入它的心脏，去感受它的心跳，感受它的呼吸，感受它的阳刚阴柔。犹如你拥抱一个强健的体魄，欣赏他的肌肤之美，感受他的力量，触摸他的灵魂。

当它把你拥入怀中时，那身体散发着浓浓的书香气息，不由地让人深呼吸快速进入肺部，把它融入到自己的血液里，和它成为一体，感受那份清香、那份流淌，跟随书中的场景踏入粗犷的西部生活，感受故事中的美好，感受平实无华中跌岩起伏的大力，体验脉动里流动的大慈大悲悯，让那爱恨情仇的心理动态，时时牵动着你的身心，身临其境般体验着故事中每个人物的心境、爱与恨，情与仇，大气与猥琐，纠结和挣扎，喜悦与跳动，每个人物所思所想，患得患失都贯穿着你的生命神经，贯穿着每个生命的行为轨迹。你是演员又是观众，你是主角又不是主角，你是大漠，又是骤雨般的浪沙，你是一切，又不是一切，你感受着所有的存在与温暖，又体会着所有的广阔与寂寥，痛苦和彷徨，纠结与无奈，你是披着羊皮的羊，你又是那智慧的狼……一幕幕，如在影院上演的镜头画面展现在眼前。你跟着它的脚步一步步走入另一种生活，另一种人生，走入一种全新的世界——这就是我品读《猎原》时的梦境，随着雪漠老师笔下的画面感，走入了西部，走入沙漠，走入《猎原》的世界。

“在心灵的猎原上，你我都是猎物”，这是雪漠老师常说的一句话。这句话的美好内涵，随着我们的成长、理解和体会，意义有所不同，每个人都有自己的梦想，有自己的生活观、价值观，不同的人生赋予了我们不同的人生态度，不同的人生向往和追求。不同的人生轨迹造就不同的生命意义，这个世界不缺少人，但缺少发现美的眼睛；这个世界不缺少跳动的心脏，但缺少智慧的头脑；这个世界不缺少绚丽的风景，但缺少探索的心。佛陀的拈花一笑，能感受那种大美的人能有几人？就如雪漠老师说：“我总是在别人的病里疼痛着自己。”但很少有人知道他为什么疼痛在别人的病里一样？

人之所以愚昧迷茫，总是被现实生活左右了心，缺少勇气探索自己的心灵世界。心，总是被短暂闪烁地霓虹灯迷惑了双眼，生存压力的恐惧更不敢面对现实中的自己。迷惑的双眼，充满了挣扎和彷徨，纠结与痛苦，想跳出围城又走不去的矛盾交织在一起。

当晴天霹雳中亮起了一盏明灯，一灯照破千年暗，为人们带来一种全新的读书体验，从“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）开始，带着我们一起从西部一隅看世界，看人性的贪婪，看欲望扭曲人们的心灵，看贫困中的挣扎和超越。《猎原》是雪漠老师续《大漠祭》后的一本力作。以画面形式展来一个叫猪肚井的所在，其中有牧人、猎人、牲畜、狼……从一个区域的生存状态，看牧人之间激烈的内心挣扎，人性的丑恶转化，人心的脆弱。每一场纠纷，皆源于心灵的纠葛，人的贪欲导致了心灵的恶化，而心灵的恶化又助长了人的贪欲，猪肚井最终毁灭之因，又何尝不是人类所有罪恶之由来。故事中总有一种方式直击灵魂，总有一种情节可以触动你内心的痛点，跟随《猎原》故事情节让你呼吸到另外不同的新鲜空气，让那滚烫的血液。跟随那盏灯，追寻活着的意义。

雪漠老师的写作，异于寻常写作方式，笔下智慧的流淌是超越无我的写作状态，在这种状态下，每个人物的神态跃然纸上，活生生出现在眼前，甚至狼的神态，“哪狼，悠了身子，款款而来。”还有那沙漠中的蒿草，“极像绿龙，扭呀扭呀，硬生生在雄突突的大漠扫出了一抹的绿”狼的这种神态出现，让人卸去对狼的恐惧，反而多了几分对狼的好感。好像狼也并不那么可恶，进入事件当中，狼的角色贯穿始终，你能感受到所有场景狼的内心变化，它们也有活着的尊严，它们也是母亲，它们知道如何与人和平相处。它能窥视到人类的小心思，行为动向，它的报复也是有节奏和纪律的，狼心思的细腻，也有柔性的一面，让你的错觉发生偏差，这是我们所知障中的狼吗？狼的野性中居然也有爱心和智慧！它们挑战人类，窥破一个个陷阱后，挑衅般的暗示人的愚蠢。其实，只要人类不侵犯它们领域的情况下，它们也是很遵守规则的，它们更懂得生态环境链的自然法则。动物世界的群体如骆驼、老山狗、老鼠、鹰……在雪漠老师的笔下，呈现的那样自然，规矩、守信、忠诚。狼是土地爷的狗，它们同样具有神圣的信念，同样爱子如己，同样敬畏天地万物。狼比其它动物更懂得和谐共处的道理。老山狗的出现，又代表另一种尊严和高贵。

黑羔子却看出，“羊最坏，羊吃草，把草皮啃了，把沙包啃了，把湖啃了，把树皮啃了，最后，把土地啃成沙漠了，土地爷不成个沙才怪哩，土地爷就派他的狗——也就是狼，去吃羊，谁坏土地爷的事，狼就吃谁，黄羊坏事，吃黄羊，老鼠坏事，就吃老鼠……没有狼，土地爷早死了。”黑羔子家三代放羊，最了解羊性，他诅咒羊，他说羊是披了羊皮的狼，羊狠毒起来，眼神和狼眼没有两样。事物的两面性，羊吃饱喝足是羊，饿得发慌便有了狼心，当动物的心灵被扭曲后，羊与狼存在的本质并无区别，区别在于那颗心。他之所以诅咒羊，放牧让他看不到生的希望，他极力想跳出这个困扰他的心灵之地，他要打碎现实生活对他禁锢。

孟八爷看得最明白，故事就以他和猛子以寻找狩猎者进入猪肚井为主线，随着镜头的变化，引发出各种人物的内心状态，粗犷的西北汉子，撩人心弦的女子，认命的牧人们……神来之笔将人物的内心活生生展出画面，扣人心弦，让人不由处于事件之中，随着牧民的惊慌失错，随他们对生命的渴求，扭曲的心，失去做人的本份，那份无奈，那份猥琐，体会着他们内心的痛苦……

孟八爷经历了几十年狩猎生活，看着这块土地的风云变迁，从丰茂的植被和水源变成一片沙滩，狐、狼的狩猎造成鼠疫的泛滥，牧人为井水资源的争夺，可以不惜同类的生命，人性的高贵与卑劣，灵魂的伟大与渺小，生命的庄严与琐屑，在抢草场时一览无遗。孟八爷看透了人性，看透狩猎对环境的危害，自己不再狩猎动物，身体力行规劝他人也不要再杀生，不要再破坏环境，可他的力量实在太小了。他甚至长远看到环境的破坏给人类逐渐造成的威胁、饥荒、战争、疾病……子孙万代后的生活状态……总之，孟八爷是看明白了，“天造啥，总有它的道理。人顺天，天就顺人。人逆天，天也逆人”。人和动物之间它就是个生物链关系，这个关系需要平衡才能生存，越破坏环境生态越恶劣。如何解决这个问题，不是他一个人所能完成的，一个问题老在孟八爷的心头晃：出路在哪里？这种叩问像我们对人生的叩问，“路在哪里”？孟八爷后来明白：所谓路，就是他走了，还会有千万人沿了走，仅仅是一人走的，不叫路。他一个人维护环境不够，需要整个人类一起维护，一起走，那才是路，从开始顾忌朋友之间的情面到他怕面临别人的报复，当他想明白回归自然之路必须有人付出代价，他从复杂的情绪到坦然接受。他常说，天塌了不过碗大个疤。这种心理变化，是明白后的感叹！“人没有换，仅仅是换了心。”生的意义便有了升华。牧民们看到只是眼前利益，他看到的却是一种永恒，这份沉重，笼罩了整个西部，整个区域，整个世界……

大漠变了，人心复杂了，人和大自然的斗争，狼和人的斗争，人和人的斗，井水没了，羊跳井了，豁子死了，井填了，当年的英雄没落了，大漠不再是大漠，更显荒凉沧桑。一场没有意义的争夺，刻画出各种人物代表的人性，辐射出社会的另一面……

有人的地方何尝不是如此呢！整个社会何尝不是另一个猪肚井，这个世界又何尝不是一个大区域人性弱点的反射区呢？

反观人类，对大自然更具有破坏性。人性的欲望被放大后，才是造成生态环境发生质变的罪魁祸首。大力的开采，人们与日俱增的消耗，树林植被的摧残，同时加大了水资源的流失。工业污水的排放严重超标，各种有害物质、气体对大自然的空气和土地同样造成了伤害。这种伤害回馈给人类，造成疾病困扰。这些又源于什么？这些都是值得我们反思的。可能更需要反思如何正确对待人性中的弱点，修正行为为大自然带来的伤害，从而减少对个体的伤害。

一部好的作品绝不迎合世界，而是通过作品直击人心，看到本心，看到世界的本质，看到存在的意义。一本书呼唤你的觉知，一本书示显真理。人往往放大自己善的一面，忽视自己兽性的一面，缩小或掩饰自己的缺点而不自知。《猎原》中的每一个人物代表一个小世界，场景、事件、思考作为链接，又投射出一个个大世界，其目的都是为了让我们看清本质击穿痛点，及时觉醒，反思人类的所作所为真的是正确的吗？不论什么生物链的存在，必有它存在的道理。不论人还是动物，植被，哺乳动物，还是软体动物，不论天上飞的，地下钻的。生物链是环环相扣。但总有那么一些想控制的群体，以为自己可以操控这个生物链，殊不知还有更大的生物链再控制着他。

当科技信息技术的提升，人与人之间的链接已经跨越国度，人与人相见不再是千里之遥，机器人的创新，日新月异。不断地在挑战着人类的智商，作为人类还能沉沁在情绪中坦然入睡吗？真正该觉醒的什么？只有清醒并超越升华自己，才能快乐地活着。不受外物的限制，才能智慧应对这个万变中的世界。

——李敏 2023年3月19日