雪漠文化网
雪漠文化网 >> 最新版 >> 息羽听雪 >> 雪漠随笔 >> 正文

【雪漠之约】如何不念旧恶?做好“五不”

2021-07-12 19:48 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:1127674

 

如何不念旧恶?做好“五不”

雪漠

生活中,我们如何让自己的朋友越来越多?如何拥有良好的人际关系?在《论语》中,孔子专门讲了伯夷叔齐的故事。孔子说:“伯夷叔齐不念旧恶,怨是用希。”

伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子。相传孤竹君遗命立三子叔齐为君。孤竹君死后,叔齐让位给伯夷,伯夷不受,叔齐也未继位。周武王伐纣,二人扣马谏阻。武王灭商后,他们耻食周粟,采薇而食,饿死于首阳山。这就是伯夷、叔齐留给后人的故事。

伯夷、叔齐是贤人。为什么拥护他们的人越来越多呢?因为他们不念旧恶。不念旧恶就是,别人做了对不起他的事情,他也不记得、不在乎别人对他的不好。曹操就是一个不念旧恶的人,所以他的朋友很多,猛将如云,谋臣如雨。在生活中,只要做到这一点,那么我们的朋友就会越来越多。

瓦岗寨是隋朝末年著名的瓦岗军起义发生地。寨主翟让是个大老粗,但讲义气,像《水浒传》中的晁盖。他刚开始团结了一大批英雄,日渐成型,后来李密的到来使瓦岗军发生了质的变化。李密是有勇有谋之人,很有智慧。他策划了几次大的活动之后,让瓦岗寨声势大振。翟让非常大度,就把瓦岗寨的寨主让给李密。但李密心胸狭窄,觉得翟让把寨主之位让给他,他肯定还会夺回去,于是先下手为强,在一次宴会上,李密安排人将翟让一刀砍死,同时还杀掉了翟让的几个部下。

当我看到这一情节时,我就知道李密这个人不行。为什么?没有人敢对他好了。后来,瓦岗寨的英雄们的心就凉了。再后来,瓦岗寨的英雄分为两拨人马,一拨投了李建成,一拨投了李世民。李世民心胸宽广,他的势力最为强大。当时,魏征一直协助李建成,他说,一定要把秦王杀掉。杀不掉的话,我们的生命都会有危险。但李建成心慈手软,一直下不了手。玄武门事变之后,李世民就把哥哥李建成和弟弟李元吉给杀掉了。后来,李世民见到魏征后,就质问魏征为何要离间他们兄弟之间的感情,魏征说这都是形势所迫,如果当时李建成听取了我的意见,也不会有今天的这个下场。就这么一句话,李世民就对魏征高看一眼,觉得魏征是一个正直之人,就重用了他。后来,李世民和魏征还成就了一段“明君直臣”的佳话。

不念旧恶非常重要。永远不想别人对自己的不好,永远想别人对自己的好。那么,如何才能做到不念旧恶?

第一,顾全大局,有容乃大。

这一点,红色文化称为统一战线,团结一切可以团结的力量。在四平战役中,解放军损失非常惨重,而指挥战役的国民党将军陈明仁,后来和平起义,不战而降,成了共和国的开国上将,这就是既往不咎,不念旧恶。

老子讲“大制不割”,就是我们要有一种大局的观念,做任何事情,要注重结果,不要注重情绪。而念旧恶,会有不好的后果:第一坏事;第二坏人。坏事就是,如果他老是耿耿于怀一些不好的东西,那么迟早会坏事,会有捣蛋,你什么都做不成。坏人就是,把一个可能成为朋友的人推成你的敌人,就会给自己带来不必要的麻烦和违缘。

不念旧恶,就是从内心明白对方的恶只是一种情绪,已经过去,不要执著。而且对方的恶,在我们心中认为是恶,但在对方心中不认为是恶,因为角度不一样。

曾经有人说,雪漠这个人不好。当朋友把这个消息传给我的时候,我说,我本身就不行。我不能说他对或错,因为他认为我不行,我肯定在某个方面不行,他不会说我写文章不行。他会说,雪漠对朋友不好,对同学不好,对亲戚不好。那肯定不好,因为他认为的不好,并不是我认为的不好。他认为,雪漠不和我们喝酒,不好。肯定不好,我本身就不和他们喝酒。比如,过去朋友搬家、盖房,别人都去祝贺,我不去祝贺,大家就觉得我不好。这是对的。为什么?应该去,但是我没有时间,我还有更重要的事情要做,一般的应酬我都不会参加。所以,他们说雪漠不好,就肯定是不好;说不行,那肯定是不行。就这样,全然接受别人对你的评价,全然接受命运对你的礼物,全然接受世界上的一切,不去争辩。

第二,后果重于是非,和谐高于争执。

我们要明白,所有的后果源于细节,所有的灾难源于小人。无一例外。我们的生命中很多麻烦源于小事,许多大祸源于细节。

有一次,一个国王款待大臣们,其中有一个大臣得罪过他,令他很不高兴。于是,宴会上每个大臣的面前都有一锅肉、一双筷子,但唯独这个大臣面前没有摆放。大臣问国王,为什么没有我的?国王说,今天就没有你的。大臣听后很不高兴,就说,你不给我,我偏要吃。然后,他用指头在君王的肉汤里沾了一下,放到嘴里尝了起来。君王很生气,提着宝剑就去杀他,大臣就逃走了。逃走之后,大臣觉得君王不会善罢甘休,于是召集了自己的死党,索性就把君王杀了。这就是一点点情绪,导致了杀身之祸。所以,我们永远记住一点,后果是最重要的,和谐是最重要的。

和为贵,重和解,这是中华文明的特点。为什么中华民族中出现和呢?因为早年的中华民族以打冤家为主,你杀我,我杀你,互相屠杀,几乎所有的时代,所有的地区,都发生过打冤家的流血事件。早年的藏区还是这样,时常会打冤家。所以,藏文化非常有意思:一方面信仰佛教,倡导不杀生;另一方面注重复仇。比如,我在小说《我知道你是谁》中,就写到了藏地的打冤家,相互撕杀,最后杀得一塌糊涂,不得安宁。当然,在汉地也有这种情况。后来,人们觉得这样杀来杀去,是不可以的,谁都过不好日子。冤冤相报何时了?于是,一些地区就出现了和。因为和解,相互之间的仇恨、恩怨等,也就慢慢化解了,社会就出现了一种和谐。

那么,我们和朋友之间,如果有矛盾之后,一定要重和解,不念旧恶。在西部的农村,很多妇女聚在一起就会“嚼舌头”,叽叽咕咕喧谈,像《大漠祭》里说的,无非就是些东家长西家短三个和尚五只眼的事。我每次回老家的时候,一些老太太也会唠叨这些,于是我就会笑,听起来也很有趣。那么,老太太为什么喜欢唠叨这些事呢?第一念旧恶;第二需要宣泄。所以,当我们听到家里人或朋友说这些的时候,一定要明白他是在宣泄,宣泄过去的那些不愉快。当然,宣泄也是念旧恶,念旧恶已成了他的一种本能。

同时,中华民族重调停。通过双方的调停,达成一种和解,这是非常好的。还有和稀泥。就是两者之间出现一个和稀泥的人,不谈是非,不谈谁对谁错。凉州人就是这样,两家有了矛盾,一喝酒,中间人就说,算了算了,再不提这事了。这就是不念旧恶。最高明的政治家最善于和稀泥。比如,两国就某地发生争端,一方就说,让我们放下争端,共同开发,把这个难题留给后代吧。这就是一种和,非常了不起。

还有一种和事佬。所有争端的结果,无非有两种:好的和不好的。现在,我们认为和事佬不好,但在中国传统文化中,认为是很好的,这属于积德的一种方式,就是不纠缠过去,避免冤冤相报。当我们以历史的眼光来看一些问题时,就会发现,现在不好的东西,未来不一定不好。所以,中国的正义观中,和为贵,家和万事兴,君子和而不同等,都是中国文化所提倡的和的精神。

第三,不背后谈论是非。除了工作上的评判,或培养人才之外,其他时候不谈是非,尤其不谈跟自己无关的人的是非。

过去,有个作家在雷达老师面前说雪漠坏话的时候,雷达老师说,我和雪漠认识二十年了,从来没有听他说过哪个作家的坏话。对吗?对的!我永远做好自己。口不臧否人物。

太阳如何对待我们,那么我们就如何对待世界。太阳不会因为你赞美它一句,就多照耀你一下。太阳也不会因为一只狗朝它吠叫了几声,就不照耀它了。那么,何以报德?像我,做不到以直报怨,但也不是以德报怨,我是随他去,做好自己。这一点,我和孔子、老子不一样。老子是以德报怨,别人对自己不好的时候,以自己的德行来报怨。我是做好自己,全然不在乎,永远对别人好。

不提不想不说不念不在乎,这就是雪漠对待世界的“五不”。朋友来了,珍惜一切;朋友走了,就祝福他;下次碰到之后,仍然珍惜。在自己的世界里,当下最重要,那么做好每一个当下,也就做好了一生。

——2021711日写于武威雪漠书院

美好的一天,从早读雪漠开始!

每日都有抽奖环节,大礼相送,

每日清晨五点,相聚拼多多“雪漠之约”直播间,请点击以下链接进入:

https://is.gd/u6ee4h

 

附录:今日“雪漠之约”直播间获奖名单及奖品

爱之状元:境融  奖品  《文化传播学实践教程》一本;

爱之榜眼:黄群  奖品  《文化传播学实践教程》一本;

爱之探花:十易先生  奖品  《文化传播学实践教程》一本。

 

相关文章

雪漠推荐