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【雪漠之约】德不孤,你是有德之人吗?

2021-07-01 19:10 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:2674018

 

德不孤,你是有德之人吗?

雪漠

中国传统文化中,有精华也有糟粕。那么,如何分辨文化的精华与糟粕呢?很简单,利他清凉者,是精华;自私热恼者,是糟粕。优秀的文化,倡导一种积极的人生,强调君子自强不息,强调君子介入社会、关注社会和贡献社会。而糟粕的文化,则倡导听天由命、相信命运,而放弃自己积极的人生态度和追求,这是一种糟粕。

同样的,儒家文化中有优秀的,也有糟粕的,我们要取其精华,舍其糟粕。现在,流行的文化中有很多是糟粕,我们要学会选择和分辨。流行的不一定是优秀文化,优秀文化不一定流行。所以,我们要对一些优秀的传统文化进行弘扬和倡导。

孔子说:“德不孤,必有邻。”好德的人不孤独。为什么?他必然会有朋友。比如,我的一个朋友,他是非常优秀的科学家,他老是担忧自己的孩子学习不好,未来会如何如何。我就说,孩子虽然成不了科学家,但他可以用一批科学家。为什么?只要他的德行好,人际关系好,人就愿意追随他。比如,任正非就是这样的人。所以,只要有大的发心,有很好的机缘,那么他就会有大的成功。而一些学习非常好,但很刻薄尖酸的人,他可能命运多舛,发展得不一定有多好。

早年的时候,我不懂这些,与人交往,洞察秋毫,眼里容不得任何沙子,不知道自己的短处,不会处理人际关系,也不知道该说什么不该说什么,所以命运较为坎坷,也走了很多弯路。为什么?我家世世代代是农民,没有人告诉我这些常识。我一直找啊找啊,很难在家乡找到能教我的老师。我找到的一些老师,也只是在他的专业领域里给我以点拨。后来,见一个点拨一次,见一个点拨一次,于是雪漠就慢慢地成长了。

而现在,雪漠教给大家的,就不是点拨了,而是带着大家一起做。我做给你看,要求大家早起,我起得比大家更早;要求大家爱学习,我学得比大家更多。这是东方文化和西方文化的不同,前者教证合一,后者只教不做。

好德者必有追随者。为什么?因为德会让你得到认可。我们所有的德行、所有的文化,必须得到别人的认可之后,才会有一起做事的朋友。所以,品德一定要好,德好了,就有追随者。比如,孔子周游列国的时候,就有十多个学生跟随着他。如果孔子德行不好,学生都看不上他的话,他就没有学生,就只能待在鲁国——即便待在鲁国当一个教书先生,也不一定有人愿意跟着他学。

很多朋友认可雪漠的重要原因是,雪漠有一批非常优秀的学生,从学生的身上,他们发现雪漠是个不错的老师。同样的,否定雪漠的人,也是从学生身上发现某些东西,由此来否定雪漠。一定要注意,很多人不管老师怎么样,他是从学生身上来发现老师的毛病的。所以,在日常生活中,每个人都要注意自己的言行,你的行为许多时候反映着你的老师。所以,德具有传承性。

德必须传承给家人,传承给孩子,传承给学生,传承给团队。我们想一想,我们留给孩子的书,他能读吗?不一定。留给孩子的钱,他能花到吗?不一定。那么,只有留给孩子的德,才能让他终生受益。所以,在家庭中,我们要培养孩子的品德,培养家人的品德,建立一种家道文化。一个有德的孩子,即便是坏,他也有底线。而没有德的孩子,即便是好,也好不到什么地方。为什么?他会用自己认为的好和坏来干坏事。家教不好的孩子,很难有出息,至少品德是有缺陷的。

什么是德?德是一种善待他人、关心他人的能力。德分为两种:第一是内证之德,天性就很好,但他不一定外达。第二是外达之德,就是你的德必须体现在你的人际关系中。

德是一个人成功的秘密。我经常会发现,一些成功的朋友他定然有出色的情商。情商是什么?就是敏锐地洞察出对方的心的能力,包括心理活动等。情商高的人,他做的所有的事情,就是给别人一份好心情。如果给别人一份好心情,但想得到什么东西的时候,就不是上德。反之,善待别人而无我的时候,就是上德。所以,慢慢地观察别人的心,给他一份快乐。许多时候,为了给他一份快乐,我们甚至不在乎对错。比如,我们觉得打麻将不好,但是父母爱打麻将的时候,就让他们打打麻将,这也没有什么不好。那么,这时候不要考虑对错,要考虑给父母一份好心情。

现代的社会,相对来说,人与人之间比较冷漠。那么,我们倡导的德,要让人感受到爱的情感和爱的温度。有时,我遇到需要帮助的老人的时候,我不管他是不是欺骗,是不是讹诈,都会尽力去帮助他。但有些人不一定会帮助,即使帮助的时候,也会提前拍照或摄像,为什么?怕被老人讹诈,自己说不清。大家想一想,一百个老人中,有一个人讹诈的吗?没有。哪怕有一个讹诈的,九十九个不讹诈,那么我们还是要帮助老人。为什么?就怕那九十九个老人得不到关注。假如有一天,我们的父母遭遇到这样的情景,需要帮助的时候,会怎么样?也没有人帮助我们的父母。所以,真正的德是关注大多数的人,关注整个社会。

德是可以培养的,它不是先天的,它是后天形成的。当然,也有一种天性的非常好的人,但严格地说,它也是后天形成的。为什么?德是通过教育训练完成的。那么,德是如何形成的呢?四个字,积善成德。一点一点的善心,一点一点的善念,一点一点的善行,一点一点的积累,慢慢地形成习惯之后,就成德了。

每天,我会收到很多朋友的微信问候,有些我就不予理睬,为什么?因为我们的很多活动,他不参加,不分享,连课都不听。他老是发问候短信而不去做事的时候,说明他有一种礼,而不是一种德。虽然礼也很好,但我更注重一起做事的朋友。因为德不是一种语言,而是一种行为。当然,语言在倡导某种善行的时候,语言本身也会成为德。所以,我们要多分享、多传播,这是最好的,老祖宗叫法布施。

孔子和颜回最大的不同在于,颜回内证很高,内德很好,但颜回的分享没有孔子好,所以孔子是圣人,颜回不是。颜回是圣人的弟子,他是一个实践者。没有人把颜回当成圣人,而把孔子当成是圣人,为什么?差别在分享上,也即对社会善的影响,对社会的贡献方面。

德没有多么高深,就是一点一点外达的善。道家修行中,一再强调成道之后,还必须有三千功行,就是做三千件善事。为什么呢?因为做了三千件善事之后,行为成习惯,他就有了德。以前,我还强迫自己日行一善,现在就不要求了。为什么?无时无刻都在做事,无时无刻都在利他,无时无刻都在传播文化。在如如不动、了了分明中,做自己该做的事情,帮自己该帮的人,它完全变成了一种生命本能,再也不需要倡导了,这时候就变成一种德了。

——2021628日写于上海

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