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【雪漠之约】追本溯源,礼背后的程序

2021-06-05 12:20 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:4049671

 

追本溯源,礼背后的程序

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现在是知识付费的时代,我们经常看到一些人将知识变成产品或服务,以实现其商业价值。这是这个时代的特点,其实也是中国文化的特点。很早的时候,孔夫子兴办私学就收学费,如十条腊肉作为拜师礼。现在,国家在这方面的产业做得很好,也给我们带来了极大的便利,学习知识,尊重知识,建立学习型家庭,建立学习型团队,也是我一直努力的方向。那么,《雪漠成功偈》就是将一种成功的东西,以文化产品的形式分享给大家。

每天早上,大家在“雪漠之约”拼多多直播间,学习雪漠作品中涉及到的一些文化,感受中国文化的精髓,慢慢一点一点地积累,假以时日,你就会成为一个很有学问的人。当然,我讲的不仅仅是文化,而是文化背后的程序、背后的根源,讲它是怎么来的,有着怎样的发展脉络,以及对当代人有着怎样的启迪和意义。

像最近我讲到的礼,过去很少有人像我这样讲,为什么?智慧不一样,境界不一样,站的高度不一样,那么讲出来的内容就不一样。我主要讲礼背后的东西,也就是文化背后的程序。明白了这个程序,很多东西,自然也就明白了,就知道怎么取舍,怎么选择,怎么为我所用。

自古以来,中国就是礼仪之邦。“不学礼,无以立。”那么,中国人为什么要重礼?礼是从什么地方来的?当我们追本溯源的时候,就会发现,每种文化的背后都有一种必然的东西。

那么,礼最早源于什么呢?源于敬神。人类最初的时候,对大自然中的很多现象,如风雨雷电、日月星辰、四季更替等,都不甚了解。不了解的时候,怎么办?就出现了很多的神话,在《山海经》《淮南子》中就记录了女娲补天、嫦娥奔月、精卫填海、后羿射日等很多故事。有了这些神话故事之后,人们就慢慢地信仰这些神灵。为了表达一种敬意和崇拜,就有了一系列的礼仪,这就是祭祀。像伏羲等三皇五帝,就以神设教,他们就是祭祀长,就是神汉、大巫。在祭祀的过程中,慢慢就出现了礼仪,我们叫祭礼。

直到今天,祭祀行为在中国文化中非常普遍,除了政府举办的文化性质的祭祀之外,比如祭黄帝、祭孔、祭妈祖等,民间还有一种祭神文化也很盛行,在我的家乡,祭神同样是家里最重要的事。在我的《大漠祭》中,就描写了凉州人祭神的全过程。祭神属于宗教性质的祭祀,是一种原始宗教礼仪。

那么,古人为什么要祭祀呢?表达对大自然神灵的一种敬意。敬的目的是什么?敬天的目的是为了爱人。因为一个君王如果没有敬畏的时候,他不会爱自己的人民,所以要敬天爱民。在敬的过程中,慢慢就会产生一种畏。所以,祭祀中的各种礼仪会让人产生敬,产生畏。敬才能畏,不敬不畏。因为畏而又出现了诚,虔诚是非常重要的。

这一点和西方不一样,西方的正统宗教主要以祈祷为主,而中国文化以沟通为主。沟通的目的有两种:一是求;二是想驾驭它。比如,道家的法术雷法,就是对大自然神灵的一种控制。比如,我在讲《黄帝内经》的时候,就讲到了祝由科,这也是一种跟大自然沟通的方式。直到今天,西方很少出现命令上帝做这个事情,做那个事情,从来没有,但中国文化则不然。西方《圣经》中会出现把儿子杀掉祭祀上帝的故事,而中国没有这样的故事,很多中国人的儿子就是上帝,这是中国文化的特点。

最早的时候,人们仅仅因为敬畏而祭祀上天,但祭祀上天的过程中,慢慢由祭祀变成了沟通,有了一种命令,像我们常说的“急急如律令”一样。你如果不听话,我就怎么样怎么样。中国文化有一种战天斗地的精神。比如,精卫填海、愚公移山、夸父追日、后羿射日等故事,都有一种人定胜天、积极进取的东西,这是中华民族不屈不挠的精神。

比如,在《中华奋斗偈》中,我就专门写到:“中华有精神,奋斗五千年。盘古开天地,女娲能补天。精卫才填海,愚公又移山。夸夫追大日,鲲鹏负青天。大禹治水患,哪吒斗龙王。共工发威时,能折不周山。后羿射九日,人志大于天。刑天舞干戚,头断志不断。奋斗成大景,主流是自强。”

由此可见,礼仪最早源于跟神灵的沟通而产生的祭祀。人类文明的出现,首先是出现了神灵,出现了神话故事,没有神话故事就没有文明。神话故事出现的时候,就要祭祀神明,那么才出现礼仪。礼仪出现,教育才出现。所以,礼仪的目的是为了教育。因为在祭祀神明的过程中会有一些内容,大家慢慢地耳濡目染,于是就出现了最早的意识形态。它的目的是为了凝聚人心,为了稳固统治,为了教化百姓,为了给老百姓一种希望和信心。

比如,在文化游记《匈奴的子孙》中,我就写到了匈奴祭天地、拜日月、崇祖先、信鬼神。对匈奴来说,祭祀是信仰的一种重要载体。因为祭祀,分散在各处的部落们就有了聚在一起的理由。因为西部地广人稀,家家户户离得很远,如果不能让他们产生凝聚力,一旦外来部落入侵,他们就会像一盘散沙,根本无法抵御外敌的进攻。同时,匈奴每年的祭祀都在一个固定的地方——一般是首领的住地——相当于现在的文化中心。匈奴没有专门的学校,没有正统意义上的教育,所有的教育,都是在祭祀时完成的。所以,匈奴的意识形态、民族凝聚力、精神向往,都是靠祭祀来完成的。

除了教育之外,祭祀的第二个目的是建立一种秩序,于是就有了天子的说法。中国的君主叫天子,就是天的儿子。所以,董仲舒就对汉武帝说:“唯天子受命于天,天下受命于天子,受命之君,天意之所予也。与天同者大治,与天异者大乱。”于是,汉武帝就采纳了他的学说,实行“罢黜百家独尊儒术”。如果中国文化中没有祭祀的内容,那么中华民族就缺乏一种大一统的东西。过去,基督教也是这样,君权神授,是神授予我的君权。如果教皇不祝福某个君主的时候,老百姓可能会把他推翻。为什么?因为他没有合法性。这是非常有意思的。

当然,祭祀最重要的目的,还是净化人心。比如,前几年网上曾经流传过一则帖子:浙江舟山基层法院受理了一起案件,一个渔民告另一个渔民借他二十万不还,由于证据不足,被告不承认借钱。于是,法官就对被告说,你敢对着出海观音像再说一遍你没借?该渔民犹豫了片刻,就承认了自己借钱的事实。这就说明了,他可以蔑视法律,但他不敢赌咒发誓,他不敢亵渎神灵。这本身就起到了忏悔的作用,起到了拯救人心的功能。

其实,祭祀同样是对一种精神的向往、追求和接近,所有的礼仪都是这样,所以,我们要敬畏大自然,敬畏比人类更高的一种存在,在敬畏中实现一种超越。

——202165日写于文化考察旅途中

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