曹操的经世致用——观“中华文明的路标”之曹操有感

曹操的经世致用——观“中华文明的路标”之曹操有感

文\王奔

沉寂了三个多月之后，中华文明大讲坛藉由牛年的第一次创意写作班又开启了。由于石家庄疫情的影响，雪师的新书《雪漠心学概论》一直无法收到，但网络直播雪师的新年课程，算是一种弥补慰藉吧。

这次，“中华文明的路标”雪师讲解的是大名鼎鼎的曹操。曹操在中国历史上可谓家喻户晓，可见三国文化在中国民间的传播很成功，但后人对曹操的误解也很多：白脸奸雄的脸谱；宁负天下人的决绝；挟天子以令诸侯的霸道，诸多负面的素材，随同他的姓名被打上符号的烙印，一系列的误读也说明了《三国演义》在民间的文化传播胜于《三国志》，当然，历史中真正的曹操是更加丰满、复杂的人物，不是几部书可以概论的。

雪师的讲解沿用了一贯的手法：以史为鉴、经世致用。从内容的高度上来说，很容易理解，因为曹操是法家、兵家的代表人物，入世建功立业，也颇有现代的实用主义哲学意味，没有道家的虚无缥缈，没有佛家的高深艰涩，是可以放之四海皆用的普世价值的实用手段。由于这堂课信息量巨大，笔者也只能选几个最触动自己的点来说一下感受。

一则，雪师从曹操早年的立志中，奠基了自己的人生格局，总结为两个字——见识。譬如：艺术创作中有一句格言：宁可笔不到，不可意不到。这里的“意”即是见识；中国绘画也讲：眼高未必手高，眼低一定手低。这里的“眼”也是见识。可见见识是未来成功的一个很重要的先决条件，雪师在以往的心学大系作品中，一直强调先登高山之巅，再俯窥万象，将先贤文明的最高见地和盘托出，并反复强调，这即是以见识为先行，为文化教育、传播做奠基。

二则，从曹操几次人生的重要经历、转折上来看，人生的奋斗有一个很重要的方向性背景，也总结为两个字——顺势。雪师说，曹操是大争之势。笔者认为顺势是较难的，因为顺势首先要知势，孙中山有句名言“世界潮流，浩浩荡荡；顺之者昌，逆之者亡。”他的继承者汪兆铭，在革命反清的时代，决绝赴死，一时成就了自己革命英雄的身名，可谓知势、顺势的典范；还是汪兆铭，在抗日战争时期，错误地判断了形势，依附日人，立伪政权，亦成就了自己的千古骂名，当然他的曲线政策争议颇多，这里不谈，重点说在正确知势、顺势的重要。在当今社会复杂，信息量巨大的时代，智者的引导与著作对我们普通人知势、顺势就显得尤为关键而重要。

三则，雪师一直关注于家道文化的建立与企业文化的建设，盖因为家庭是社会的细胞，企业是社会的血液，细胞健康，社会稳定；血液清畅，社会繁荣。雪师提到曹操唯才是举，和几则用人的原则和案例，使得笔者忽然想到许多年前，看到的蒙牛企业用才格言，当时看到十分喜欢，所以一看之下便背过了，至今记忆犹新，不妨拿出来分享：“有德无才，培养使用；有才无德，限制使用；有才有德，破格使用；无才无德，坚决不用。”

最后，笔者忽生一念，如果司马迁生于曹操之后，他若作《史记》，会把曹操写进去吗？会如何评价他呢？

                               2021年2月1日于石家庄