周易：学武，其大妙在于立人、立心、立世——读《凉州词》

学武，其大妙在于立人、立心、立世——读《凉州词》

文\周易

从2020年1月13日到今天，大概一个月的时间，断断续续地读完了这部《凉州词》，也是第一次读雪漠老师的小说，这要感谢我的女朋友的接引。实际上了解雪漠老师更多是从他的公众号上，基本每天的晨读我都会读，公众号里有一句话我很喜欢，叫做“自由的心，从不随波逐流。”我想，每一个人的心中都应该有一颗自由的心吧。

说回小说，这部小说非常得质朴，我想它最直观的特点也就是质朴，质朴到一开始读都有些读不下去了，比起金庸老先生的那十四部武侠小说紧凑且跌宕起伏的情节，《凉州词》有一点太不食“人间烟火”了。但再细细地品来，也恰恰是这种质朴，凸显出了一种真实，一种令人心痛的真实。开玩笑地说，不知道雪漠老师会击碎多少人的武侠梦呢。读完小说发现，原来武侠们也需要生活，也需要七情六欲，甚至，最可怜处在于，他们也会苟且偷生，自己的兄弟大难临头了，也没有人去营救，没有人去呐喊！这对于看惯了金庸小说的我们而言，简直是不可接受的事实，但是，我知道，这个也许才是真实的。

若是行书至于此处，那可能也就是“真实”这个样子了。然而，我觉得最精彩处是在于雪漠老师后面写的一些思考。何为武呢，止戈为武，武这个看起来暴力无比的事物恰恰是为了和平，这就像射一样，六艺之中，怕只有这一艺最和仁没有关系了，但是恰恰相反，射者，仁之道也！中国文化之难易相随，祸福相依，真是妙不可言。所以为什么《黄帝内针》要在阴中求阳、阳中求阴呢？这和射为仁术，武为止戈，是巧合吗？我想不是的，是因为在生命的实相中，只有阳中才有最大的阴，阴中才有最大的阳，不到这里面来求，不是求不到，但求到的一定是不究竟的。因此就像书中所说的：学武之人的最高德行和能力，是在拿起武器之前，学会放下武器，是在战胜别人之前，学会战胜自己。至此，武魂被正式提出并定义，其书亦由凉州的董利文走向了凉州的雪漠。

作为一个医生，此时不由不去想想，何为医呢？是不是可以提出来“止病为医”呢？这个止病还不是治病，而是让大家不生病，也就是习总书记提出来的全民健康，内针倡导的“人人知医，天下少病”，我想，这个才是医的究竟——不是为了治愈多少患者，而是为了让大家都不生病。当然，治愈也很重要，但是比起不生病而言，毕竟还是慢了一拍，所以《黄帝内经》中就明确提出“圣人不治已病治未病”，诚是也。

说回武魂，武魂是全然的，它既有血气方刚，亦有柔顺似水；它既有金刚怒目，亦有慈眉善目。书中“金刚怒目是为了慈眉善目”一句，我想便将武魂的全然、灵动、精髓体现得淋漓尽致了。中国文化的执两用中亦在其中了。一个人健全的人格亦在其中了。想想自己，实际上要说起来，身体方面还算不上是柔弱，毕竟踢过几年的足球，平时也喜好运动，登山徒步也是可以的，最柔弱的可能还是在心上，由于家庭的教育方式，自小便学会了在表面上做个乖乖子，从小学到高中一路的顺风顺水现在看来，似乎是为大学后与父母在很多事情山的各种争端埋下了伏笔，实际上全在于我的想法，我的经历已经和他们不一样了，我到了该走我自己路的时候了。那么这个时候，自由的心会不会随波逐流呢？所以这好像也催生了我去学武术的念头，我想，学武，其中的一大妙处就在于它可以立人之形，立心之力，立世之行。

以书中的一句话结尾，送给自己，亦与大家共勉：“做真正的侠，最起码能够对自己的人生有一份勇敢的担当，然后，才能对社会、对国家与民族有一份担当。”

目前正是举国上下抗击疫情的关键时刻，写这篇关于“武侠”的文章，来致敬每一位奋斗在疫情一线的工作人员，每一位为疫情奉献自己力量的人。你们都是侠者，大侠为国！前段时间在一个公众号上看到一段话，很好，是讲勇敢的，上面说：“勇敢不是不害怕，而是明明害怕，仍然心藏慈悲，手握利剑，迎难而上。”感谢每一个人，心藏慈悲，手握利剑，迎难而上！苦难永远都与温暖相伴，漫长永远都与短暂相随。愿疫情早退，有情安康！

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