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“正”字新解——作家雪漠做客上海图书馆深解《道德经》的经世致用

2018-08-22 10:27 来源:www.xuemo.cn 作者:古之草 浏览:29135596
内容提要:8月17日下午两点,作家雪漠携新书《老子的心事》第二辑受邀做客上海图书馆,为现场观众深解了《道德经》第五十七章,重点讲述了中国传统文化的精髓“正”。

 

 

“正”字新解——作家雪漠做客上海图书馆深解《道德经》的经世致用

2018817日下午两点,作家雪漠携新书《老子的心事》第二辑受邀做客上海图书馆,为现场观众深解了《道德经》第五十七章,重点讲述了中国传统文化的精髓“正”,对“正”进行了全新的剖析和解读。此活动由上海市新闻出版局、上海市出版协会、上海市作家协会、上海图书馆、新民晚报主办,由中国大百科全书出版社承办。

当天,虽然上海遇到了强大的温比亚台风,整座城市暴雨如瀑,但观众却风雨无阻,按时来到四楼多功能厅参加活动,整个现场座无虚席。这是雪漠老师第三次受邀做客上海图书馆。同时,这也是上海书展期间,由中国大百科全书出版社举办的雪漠、陈亦新读者见面会暨签售的首场活动。

 

 

 

截至目前,雪煮《道德经》已经进行到了第五十多章,历时两年半,已出版《老子的心事》第一、二辑。整个讲解的过程中,雪漠老师一直在强调四个字“经世致用”,也就是说,解读经典的目的是为了用,对我们的生命有所作用,这样的解读才有意义。所以,讲座一开始,雪漠老师就说:“所有的经典其实是当代经典。它里面有一种不变的道的东西,但同时又有一种与时俱进的东西,否则它不是经典。经典是活的东西。”

这一章最容易被误解的一个字就是“正”。在历代的解读中,很多人将“正”理解为清静无为,认为是消极的,其实不是这样的。那么,什么是正?雪漠老师认为,老子崇尚的“正”不仅仅是无为,它还有一种秩序的东西,也即“正合于法则”“合于法则叫正”。随后,雪漠老师分别从治国、治家、治学、做人等层面,进行了深度的诠释。

 

 

 

八月初,在“雪漠亲子班”上,雪漠老师重点解读了《家道歌》,而《家道歌》正好就谈到了“正”。从“正”字上,“从一而知止”,叫正。我们也能看出古人造字时的用心良苦。雪漠老师解释说,“正”字上面的一,代表专注力;下面的止,代表停止。既有专注力,又知道分寸,这才叫正。所以,“正者天地性,知止而守中。”“正”是中国文化非常重要的一个特质,雪漠老师说。

关于“正”与“奇”,雪漠老师在讲座中列举了很多历史人物,如卫青、霍去病,如粟裕、林彪,如诸葛亮等,包括文学名著《西游记》里的唐僧,《水浒》里的宋江,通过分析每个人物的性格特征,雪漠老师充分诠释了什么是“正”,什么是“奇”。在老子看来,以正治国,以奇用兵后,“无事任自然”,才是最高意义上的管理谋略。

治家也是如此。雪漠老师说:“正人先正己,治家先治身。”当然,治身的前提是先治心。雪漠老师又说:“家道文化建设中,正是最重要的。以正治家、以奇应世。意思就是,以正心治理家庭文化,以变化去应对这个世界。”

那么,如何正心呢?雪漠老师首先讲到立志,“正心当立志,远視有大心”,再者“学问在积累,读书通古今。未雨先绸缪,勿临渴掘井。”这里的读书,雪漠老师特别强调读正书,不能读邪书,要读一些充满正能量的书。“正者有法度”,正者,必须具备“仁”“义”“礼”“勇”。

 

 

 

整场讲座,雪漠老师都围绕着“正”字展开,那么为什么一直讲正呢?上海图书馆在新闻报道中做了精妙概括,文中说:“今天说‘正’是因为以前的研究过于重视老子的清静无为思想,却忽略了清静无为的前提,也就是‘正’,这里的‘正’表达的是在已有的、较完善的规则之下的清静无为,如果忽略了这个大前提,那么势必对老子的思想会产生消极的误解。厘清这个问题之后,整篇《道德经》乃至于老子的思想才有了真正的依托,自强不息、厚德载物是老子思想的根基,老子的清静无为其实并不含有消极的意味,没有了这样的误读,老子无疑是一位了不起的谋略大师,无怪道家与儒家并称中华文明两座难以逾越的高峰。”

讲座结束后,在活动现场进行了签售活动,中国大百科全书出版社特为此活动准备的《老子的心事》(第二辑)全部售罄。(古之草)

 

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