引弟之死——重读雪漠先生的长篇小说《大漠祭》

引弟之死

——重读雪漠先生的长篇小说《大漠祭》

文\许锐锋

引弟死了。是被她“臭爹”白福骗到沙洼里活活冻死的。被人发现时引弟浑身青紫青紫的。一棵稚弱的嫩芽，一朵稚嫩的花蕾过早地凋零了。她的童年才刚刚开始。她天真烂漫，聪明伶俐，能说会道。才几岁，啥都会干，会剪花，会唱儿歌。她连冰棍是什么滋味也不知道。她吃过的最好吃的东西是“香到脑子里的”方便面。她知道，爹喜欢男孩，不喜欢女孩。所以，当奶奶问她：“引弟，这回你妈生个啥？”，她就比了个男孩撒尿的动作。她看到爹高兴了，笑了。爹高兴的时候少，不高兴的时候多，总阴着脸。打麻将赢了钱，爹高兴时也会把引弟举过头顶，并在她脸蛋上“吧唧”一声。爹高兴了还给她买过一次花衣服，买过一次方便面。这时候，在引弟的心里面，“臭爹”就变成了“好爹”。为了讨好爹，为了叫爹高兴，当爹提出来要带她出去玩儿时，引弟就愉快地答应了。只要爹高兴就行。中途，爹曾经两次“良心”发现，对引弟说，还玩不玩儿了，不想玩就跟爹回去！“玩哩，爹。”善良的引弟，天真可爱的引弟，童心无邪的引弟，最终未能识破“臭爹”的阴谋诡计，丧失了挽回生命的良机，一步一步走向沙洼深处的不归路。

谎言、黑夜、寒冷、风沙，包裹着幼小的柔弱的引弟，她被冻僵了。她死命的哭喊着，哭一声，她喊一声“妈妈——”

“妈妈——妈妈——”伴随着凄惨凌厉，撕心裂肺，痛苦绝望的尖叫，周围的世界瞬间变得鬼一般可怕。引弟被这可怕包围了，窒息了，扼杀了。

白福是谋害引弟的第一凶手。

白福是愚昧无知的。他没有知识，没有文化，没上过几天学。他满脑子的迷信色彩。一次次生子，一次次夭折。没有儿子是他最大的心病。于是，他迁怒于引弟。他坚决地认为，引弟是被他弄死的那个白狐子转世托生的，引弟是他的儿子的克星，引弟不仅没有引来弟弟，反而克死了两个弟弟。引弟的存在，足以叫他一辈子断子绝孙，在村子里永世抬不起头来。引弟的懂事（她啥都知道），又被他看作白狐子的“狐媚”。引弟成了他的眼中钉和肉中刺，必置于死地而后快。民间关于狐狸“千年白、万年黑”的传说，齐神婆的胡说八道，满嘴喷粪，都助纣为虐，助长了他杀害引弟的暴戾气焰。白福嗜赌成性，脾气暴躁，动不动就发火。他发怒时最大的本事就是家暴，打老婆。他能像老鹰捉小鸡一样把兰兰提过来，扔过去。他能像捶驴一样把兰兰打得鼻青脸肿，浑身是伤，几天下不了炕，出不去门。

白福是惨无人道的。对妻子的施暴成了家常便饭。亲手杀害自己的亲生女儿更是泯灭人性、禽兽不如。他利用女儿的童心、善良和对父亲的同情心和敬畏之心，把她骗到偏远的沙洼，把她一个人扔到冰天雪地里，活活冻死。

俗话说，虎毒不食子。常常用来比喻：人皆有爱子之心。虎虽凶猛，尚且不吃虎崽。何况人呢？在自然界中，虽有许多动物会以不相关的幼仔为食，但对于自己的后代则极尽保护之能事。从生物学的观点来看，这反映了生物物种在演化过程中形成的一种明智行为。因为很明显，食子行为只会使该物种处于不利状况，从而有可能遭到自然界的淘汰.……那么，从这个意义上说，白福的行为，就是丧尽天良、人神共怒的极端的犯罪行为，为人类所不耻！

我们在谴责白福罪恶行径的同时，也不能不对引弟的死因 (诱因)——如我国当时强制推行的计划生育政策的“一刀切”等过激行为，作出深刻地反思：兰兰怀孕了，必须要上交5000元的罚款，不然就要被拉去做引产和结扎手术。对贫困的西部农民来说这无疑是雪上加霜！而对白福而言，这就等同于要了他的命!而要活命、要生儿子的代价就是“舍女保儿”。于是，愚蠢的白福就对亲生女儿引弟痛下毒手。正是这个不人道的“计划生育”，成了引弟死亡的罪魁祸首之一。

在农村，尤其在偏僻落后的西部农村，重男轻女的观念根深蒂固，深入骨髓，严重影响着人们的人生观和灵魂观。

孟子曰：“不孝有三，无后为大。”——《孟子•离娄上》意思是说，人生不孝的事情有三件，其中没有子孙后代是最大的不孝。孟子有关孝道的这一论述，并非无的放矢，而是深深植根于汉民族传统的信仰。汉民族传统信仰为“敬天法祖”，所谓法祖的观念表达了汉民族的灵魂观（据此，我们可以认为：《大漠祭》人物之一的“灵官”，正是“灵魂观”的谐音）。汉民族的灵魂观强调了顺应自然，寄希望于人的生命能在后代身上得到某种延续，由此产生了汉民族独特的祖先祭祀传统。后辈的祭祀使先人的灵魂永存，而先人的灵魂世代保佑后人的观念由此产生。早在商朝就已存在的祖先祭祀，在周朝被正式确定下来，成为汉民族的信仰形式。由此，产生了对传后的重视。对于传统汉族人而言，无后意味着死后无人奉祀，意味着生命的真正意义的彻底断绝，意味着深深的绝望。所以，对汉族人来说，不努力娶妻生子而导致无后，就是最大的不孝。

由此看来，历史的原因，现实的原因，社会的原因、政策的原因以及白福人格扭曲等复杂原因，共同铸造了害死引弟的元凶。而白福，无疑是杀害引弟的第一元凶。不可否认，白福是受到了客观环境的影响和传统伦理的重重压力。但那些只是助力，只是外部原因，而最终作出罪恶选择的还是白福他自己的主观故意。因为在同样的环境下生活的人们何止千千万万？也有众多像白福类似境况的人，为何其他人不会做出这样的选择？为什么白福会做出如此极端的选择呢？也许这才是最深层次的原因，这才是问题的症结所在。在形而上的层面，按照西部人的逻辑，什么样的因会有什么样的果。如果没有善心、善因，就结不出善果。白福们，更应该从自身寻找原因，寻找生活不如意、不幸福的原因。而不是活在他那个当下，活在世人的眼光、口水中，活在有没有儿子的纠结中，永远地活在愚昧、愚痴中。

《大漠祭》是雪漠先生花费12年心血写出并公开出版的第一部长篇小说，也是最能代表他的艺术成就的“大漠三部曲”中的第一部。他运用现实主义的艺术手法，真实的再现了西部农民九十年代的贫困生活，记述了一段令人唏嘘不已、扼腕叹息的悲情历史。其中，《大漠祭》一书中的第十四章，描写了白福谋害亲生女儿引弟的全部过程。和憨头、五子、玲玲、月儿、王秃子一样，同样逃不脱死亡的厄运，幼小、善良、可爱、无辜的引弟成了大沙漠的第一批（而绝不会是最后一批）“祭品”。每每读到“引弟之死”这一章，都令人心情沉重，涕泪泗流，几乎喘不过气来，久久地难以释怀-----这或许就是经典作品不朽的艺术魅力和强烈的艺术感染力吧！今天，直到该书出版十七年后的今天，我们重读《大漠祭》，仍能读出其经典和不朽来。

——2017/6/23

附：雪漠亲子阅读，伴您一年时光

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