知行合一，创新生命——读雪漠的《一个人的西部》有感

知行合一，创新生命

——读雪漠的《一个人的西部》有感

海南教育期刊社 陈智慧

阅读雪漠老师的《一个人的西部》，笔者的阅读感受：一是感悟作者“心即命运”的主体感。二是感念作者“知行统一”，创造自己命运的心路历程。

一、“心即命运”的主体感

雪漠在文本中多处强调：“你有什么样的心，就有什么样的命运”、“改变命运，最主要的，就是一颗想要改变命运、也肯付出行动的心。”[7]、“真正激励我的，是改变命运的念想。”[127]、“很多人之所以一辈子都差不多，没有大的改变，往往就是因为，他们身上缺乏一种更大的胸襟和心量。”[99]、“我虽然相信命运，但我觉得，命运怎么样，还是靠自己的心来决定。”[189]、“梦想，是人真正的生命力，也是他前进真正的动力。没有梦想，心很快就会衰老；有了梦想，才会有精彩的人生。”[107]但是，“这个世界上，心真正属于自己的人很少，大都被生活的飓风卷跑了。所以，我才写了那两本小书《世界是心的倒影》《让心属于你自己》，真正读懂它的人，也许会活出另一种精彩来。”[306]接着作者举例反证“过去，我曾给那里的孩子捐过书，也在物质上帮助过一些人，但要是他们的心不变，那些物质帮助就像是隔靴搔痒，起不了多大的作用。”[33]

文本中，作者以自己念兹在兹的体悟感、以丰富的心身感受和生活阅历，明证“心即命运”。是“心”的质量、质素、品质，是心的高度、宽度、广度、厚度、亮度决定人自身的质量、品位，决定了人的高度、厚度。“心”的制高点就是人的制高点。“心”的品质是人的精神相貌，表征着人的品质、格调和审美价值。“心”导引着人的行为、实践、命运、理想。“心”是人感知、观照世界的源点，“我思故我在”，是“心变”促使行动的改变，让人可能成为一个日新月异的人，成为一个充满创新和创造精神的人。因此，心是命运的主体，改变自己的心，才能改变自己的命运。

二、知行统一，创新命运

“心”的境界决定了人的境界，但如果仅仅停留在“心”的层面，不去行动，凌空蹈虚，一切也只是空想。所以，作者在强调“心”的修行以及变化时，强调“心”与“行为”的合一。“人的心灵之所以能决定人的命运，是因为他的心灵决定了他的行为。”[3]，“不管有没有前世，这辈子的命运和价值，都取决于我这辈子的心和行为。”[35]“我是想靠行为来改变命运的……不想白活一场的念想是否能导致没有白活一场的命运，这取决于每个人自己的行为。”[3]、“人的价值体现于他的行为，你有什么行为，就有什么价值。”[130]，文本通篇也在自己心动、心思、心想的基础上，时刻将心想付诸行动。他的思想史同时也正是他的行动史。

作者总概自己始终学习、追求的生活状态，“这三十多年，来，我一直在学习，一直在吸收各种优秀文化的营养，即使在明白和成为作家之后，我也没有停止学习。我总是在打碎自己，总是在吸收一种新的营养，总是在成长，也总是在等待着一场新的惊喜。”[21]

作者通过扎实的行动，实践了他知行合一、创新命运的生命历程。

一是阅读写作习惯的养成。“我用在读书上的时间很多，占据了我当时的大部分生命。我经常一个人待着，很少关注学习和读书之外的事。”[135]、“只有书，我从来没有放弃过……没有书，我肯定走不出那个偏僻的乡村，也肯定实现不了我的梦想。”[71]、“在武威一中……我看了很多书，养成了良好的阅读习惯。“1980 年 6 月，我考入了武威师范。在师范，我最大的收获是能读到很多书，每周，我们可以去图书馆借一次书。我一般都借小说，我囫囵吞枣地读了很多名著。”[140]、“1991年11月，能正常禅修了，我给自己打考勤，刚去那个月里我读书时间有 66 个小时；到了 1992 年 2 月，读书 98 个小时，写作 56 个小时，写材料只用了 6 个小时。但我仍然在尝试一些让自己效率更高，也能省下更多时间来做事的方法。例如辟谷，就是修炼一种特殊的仪轨，让自己好几天不用吃饭。我发现，不吃饭能省下大量的时间，头脑也会非常清醒，就开始节食。”[314]、“自己那天生日，孩子们集体请我看电影，电影正式开始之前，还挑了一个有灯的角落，坐下，校对书稿，直到电影开始，关了灯，我才回到自己的位子上……我连结婚的当天，都在看书呢！而且，“从上师范起，我就有了记日记的习惯，一直记到几年之前。”[141]

二是修行练武。“在武威师范读书的那两年，我正式开始了修行”[140]。“在师范时，除了读书修行之外，我还抓紧练武。我给自己定了任务，每天要举一对 36 斤的哑铃 400 次，要踢腿，各种腿法 100 次，练易筋经 1 个小时，……一般情况下，早饭前和晚饭后都是我的练功时间，其他时间里大多读书——我在课堂上也读书。”[142]

三是珍惜时间，分秒必争。“一心多用还叫我练成了很多节省时间的本事，一直到今天都是如此，比如，我能边跑步边背诗歌，边持咒观想边散步，边看电视边跳跃锻炼……没办法，人生苦短，我只能这样。”[143]正是成为一个能在人世间留下一点痕迹的远大的理想，导引了雪漠的人生航向，而在此路途中，他争分夺秒，读书写作，修行练功，一刻也不敢懈怠。是“知行统一”的人生价值观成就了当下的雪漠。 由此联想到王阳明的“心学”。阳明心学认为“心”是万事万物的根本。“欲修身，先养心 ”、“身之主宰便是心”、“志不立，天下无可成之事。”、“一念抱持，成圣之要”、“此心有主，然后可以应天地万物之变也，所谓‘先立乎其大者’”。成事先修心。立志并持之以恒，久而久之，就能凝聚积累成一股强大的力量，逐渐解决所有的阻挠因素，使“我想”转变成“我能”。 但王阳明同时强调“人须事上磨，方立得住”、“知者行之始，行者知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。”知行一体，互相成全和成就。王阳明在自己生活以及政治、军事实践中也是这么践行的。他不仅是出类拔萃的思想家也是卓越的军事指挥家；既是思想的巨人，也是行动的巨人。

伟人毛泽东在《心之力》中谈到“宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。”、“志者，心力者也。”、“心为万力之本。”、“若欲救民治国，虽百废待兴，唯有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径！”文本强调心力是驱使世界宇宙的根本，甚至是一切力量的根本，毛泽东的诗词则几乎是一以概之地显示了其心力张扬下理想信仰的坚毅不拔。而他则用自己的政治、经济、文章、文化实践，确证了知行合一巨大的理论和实践价值。

心变导致行为改变，进而改变世界的例子比比皆是。德雷莎修女凭借自己的慈悲之心，一生致力于消除贫困，她一辈子节约、行善、利他。她死后，“留下了 4000 个修会的修女，超过 10 万以上的义工，还有在 123 个国家中的 610 个慈善工作者。”2009 年 10 月 4 日，诺贝尔基金会评选“1979 年和平奖得主特蕾莎修女”为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的3位获奖者之一。

反观现实，当今中国社会，人心日见扁平、狭隘、缺少情趣和情怀。“扁平”表现在：人的精神品格单调，品位不高；知识结构相对单一，只重视技能技术，不重视人文涵养；思想固化，难以与时俱进；缺少成为“通才、全才”的自我追求。“狭隘”说的是难以容下异见，为我独尊，妄自菲薄；凡事从一己私利出发，难以设身处地，换位思考。比如从道德的层面片面倡导的孝敬、感恩风气。其实，孝敬和感恩是基于环境的熏染和浸润，从内心自然产生的。一个对子女不负责任、甚至虐待子女的父母，孩子怎么会对他们有感恩之情？而且挂在口头上的“常回家看看”和闪现在广播电视里的“洗脚”式的感恩也是相对肤浅的，我想孩子对于父母最好的感恩就是孩子们能成为一个对社会有益的人，并以自己喜欢的方式活得神采飞扬。

缺少情趣表现在生活中，很多人没有多重爱好，生活粗线条，不精细。这让我想起德国的厨房。德国的厨房精细到每一个物件都有它独立存在的空间，每一个制作都有科学精细的成分比例。这种精细正是人对生活品质的更高要求和深度关注，唯其更深切细致地深入生活，感悟人性，生活的情趣才能得到深度的发展和发掘。儿子从日本旅游回来，给我带回了几瓶眼药水。眼药水瓶仿照眼睛的形状制造，瓶嘴照顾到眼睛的柔软、湿润，设计十分地精致、灵巧、柔和。我认为这也是一种情趣的体现。

至于情怀胸襟的问题，冯友兰将人生的境界概述为：生存境界、功利境界、道德境界、天地境界。由于受制于普遍的“升官发财”的功利境界的人生价值追求，限制了作为道德的人和作为创造的人的个体胸襟情怀的拓展高扬。个体人性的光辉和才华的光芒没有得到充分地发掘和成长。按存在主义哲学进行人生价值的追问，作为最为尊贵的人，来到世界，其本质是要来利益这个世界，改变这个世界，让世界变得更美好的。我们至今感念，《泰坦尼克号》中的那种在生死危亡的关键时刻，把生的希望留给他人，王公贵族坦然赴死的贵族精神。但回到当下，我们还能寻觅到这种精神吗？我们要怎样才能陶冶这样的情怀胸襟呢？只有疗救人心，才能拯救社会。针对如此的社会人心，我们必须改变。改变我们的自私、狭隘、扁平、无趣、信仰缺失，拓展我们的胸襟情怀、文雅我们的志趣情趣、精细我们的思维感觉、敏锐我们的头脑眼光。而“想要真正地改变社会现实，就必须知道现实是如何改变的，我发现，这个社会的改变，首先在于自己的改变，然后用你的改变去感染别人，影响别人，让别人也跟着你一起改变。”[197]改变自己、改变自己的“心”，才是改变现实、改变他人的根本。只有从改变自己开始，才能开始所有的改变。“当改变自己时，一切都改变了”。

为此，我们要好高骛远，树立高蹈的人生目标。正如孔子所说：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。高远的人生目标正是我们的希望所指，动力所在。我们要心存福利天下大众的志向，要高格实现自己的生命价值；我们要自我丰富，养吾浩然之气。比如，养育自己的向上、向善之心。因为向上、向善，既是普遍的人性，更是人性发展的趋势。向上向善，让我们不与人性相悖，不被趋势淘汰。比如养育自己的利他利众之心，因为这是生命的价值所在。生命的价值即生命的意义，而意义是他人赋予的。他人、社会觉得你的存在对他是有价值的，你才能感觉到生命的意义。如此来说，为人民服务、为他人服务也正是你实现自己的生命价值的手段和途径。再比如养育自己造福人类的使命感和责任心，这是对生命价值的超越。唯其自我超越，生命之花才更灿烂辉煌。

我们更要在仰望星空的同时，脚踏实地。我们要终身学习，向书本学，博览群书，自我成长；向实践学，在活动和行动中成长。我们要扎实行动，以创新创造为念，动脑动手，见异思迁；我们要积极参加社会活动，主动组织各项活动，在活动中，虚心学习，自我反思，不断完善。我们要珍惜分秒的时光，通过行动，厚重单位时间的含金量；我们要坚定信仰，执著有恒地改变当下的存在状态，开创生命的新境界。

【参考文献】

[1]雪漠，《一个人的西部》，人民文学出版社，2015年8月出版。

（课题项目：本文是海南师范大学教育期刊社陈智慧副教授主持的 2013 年海南省教育规划重点课题（QJZ125008）《海南中小学教师阅读推广运行机制与实践》和海南省哲学社会科学规划课题（HNSK(GJ)14-33)“海南全民阅读推广运行机制研究”的阶段性研究就成果）

——刊于《新教育》2016年第2期（总第316期）

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