安学锋：沙窝的往事

安学锋：沙窝的往事

自古大都是水向东流，可我居住的村庄下雨的时候，却是大部分水往西注。常记的小时候，村子的西南边，是一片占地约500亩，高底不平的沙丘地，村人称为“沙窝”。每逢雨季，村里的积水从家家户户的院子里流出，流到大街上，由涓涓细流汇集成小溪后，便流入这沙窝，然后转几个圈，再注入西洼。

这沙窝的中间，参差不齐地座落着三个凸起的、明显高出地面约丈许的金黄色的沙丘，大致南北方向排列着，人们称其为“沙龙”，南边较高大的一个，说是什么沙龙的“龙头”。

在这条沙龙上，座落着片片坟茔，有族谱记载说：明永乐年间，始祖自山西洪洞大槐树下迁民至此立村，故后便都一代代的，埋葬在人称“全村子老坟”的这沙丘上。据老辈人说，在炮火连天的战争年代，也有前线阵亡将士的遗体，临时寄埋在这里。

那时候，沙窝里的坟茔里，墓碑巍巍，柏树森森，刹是威严肃穆，是一处绝好的“风水宝地”。每逢大年三十、“清明节”，人们大都带上一些祭品和纸钱、香火，鸣放鞭炮，到坟前焚香化纸，虔诚的磕上几个头，顶礼祭拜，祭奠缅怀先人，慎终追远，寄托哀思。村人生生死死，历经近600年的岁月沧桑。以沙土堆起来的沙龙，高处越来越高，两侧便成了蓄洪过水的洼地。

就是这个沙窝，成了我们儿时乐园。春夏草长莺飞季节，沙窝里杨柳片片，沙窝周围桃李成行。随着缕缕春风的吹拂，杨柳吐絮，茅草、星星草最先破土而出，继而便是黄绿色的“打破碗花花”、深粉色的“老猫喝酒”、金黄色的“蒲公英花”、紫色的“小米粽子花”，以及说不上名字来的各种野花野草，与周围娇艳的杏花、桃花，雪白的梨花，相互媲美，争相斗妍。那时候的沙窝春燕呢喃，鸟语花香，蜂飞蝶舞，蛙鼓声声，蛇游鼠窜，充满一派带着原始野性的生机。我和两小无猜的男女伙伴们，便都牵着自家的一两只山羊，来到这沙窝放羊。让羊自由自在地在沙滩上悠闲地觅食那鲜嫩的野花野草，我们则在沙丘上奔跑戏嬉。或是滑沙，或是搭起鞋子玩一种叫“投喜鹊窝”的游戏。有时候也去逮鸟或者是用水桶提来水，灌俗称“大眼贼儿”的黄鼠……，大都玩的不亦乐乎，常常是忘了吃饭，直到太阳偏西后，在大人们的呼唤声中，带着满身的沙土味儿，恋恋不舍地回到自家冒着袅袅炊烟的土房草舍。

叶落知秋，经过霜露的洗涤、秋风的抽打，沙窝即呈现出一片荒草凄凄、衰草连天的景象。金黄、泛红的树叶铺满在沙滩上，一簇簇野菊花却不畏秋寒，迎风怒放着；熟透了的紫色杜梨果和红红的小酸枣挂满灌木丛，任凭我们采摘品尝。虽秋意浓浓，但也其乐融融。我们也常在清晨早早起床，背起柳筐，拿上一把竹笆子，把树叶搂回家，用来喂羊或是当柴烧。

沙窝是我们的乐园，但更充满神秘感，大人们晚上是不让孩子出门的，尤其是更不让去沙窝的。说是那里很“凶”，有狐狸装扮成的“女鬼”；有黄鼠狼变成的“黄大仙”正拜月亮；还有许多蹦蹦跳跳、忽明忽暗的“鬼火”，常把小孩抓去当“替死鬼”。可这些恐吓小孩子们的话都是那么说说，谁也没有真正见过，反正我是至今也没有见过什么仙和“鬼火”的。倒是能在夜间，偶而听到从沙窝的方向，传出一声声猫头鹰凄厉的叫声。

沙窝里的沙土经过多年的风雨淘洗，非常细腻，光滑。在那生活条件窘迫的年代，村里人谁家有女人将近临盆，都习惯的去沙窝附近收回一些干爽的细沙土，筛净晒干，以备土炕上当产床的需要。当一个婴儿从他的母体里冲出生命之门，呱呱坠地之时，首先接纳他的便是这铺在土炕上的细腻，光滑的沙土，闻到人间第一缕气息便是这沙土的气味。而后，母亲们更是用这些细沙土，为自己襁褓里的婴儿飕湿煨干，直到孩子蹒跚学步。当孩子呀呀学语，继而至黄发髫龄，会常童真地问自己的妈妈：“我是从哪里来的？”这时孩子的妈妈脸上便泛起一朵红云，常娇嗔羞涩地笑着说：“你是你爸爸在一个大早晨，从沙窝里的沙土里刨出来的……”继而，这些后生们便出落成俊闺女、棒小伙儿，有的由“丑小鸭”变成了“金凤凰”，飞进县城、飞进大城市，还有的飞出了国门，漂流到了海外……

虽然沙窝里细细的沙土，在春天有时也会大风起兮沙飞扬，埋没附近的一些麦田，给农民带来一些灾害，但也正因为沙窝里的沙土光滑细腻，村民们每当麦秋后，更是争先恐后地运回一些沙土，在烈日下暴晒筛干净后，用来封闭粮食缸，起到隔绝空气，防虫防蛀的作用。当时的生产队，还用胶轮马车，把沙土运到十多公里外的砖厂，供砖瓦厂用来做制砖坯的隔离土料，换回一点副业收入。总之，沙窝里的沙土成了与村民生活息息相关，须臾不可离开的一种“资源”。与村民结下了挥之不去，解不开的情结。

历史的车轮滚动到了上世纪六十年代中后期，公社直属单位在临村较近的沙窝边缘，先是陆续的建起了小学校、粮站、食品站、农机站、棉花收购站、医院，后又随着“文革”运动的兴起，村子里的“红卫兵”、“造反派”们，打着“破旧立新”的旗号，砸碎了千年古庙遗存下来的古老石刻像，铲坏了一些村民家古色古香的门楼，继而像一窝蜂一样涌到了沙窝老坟及周围所有的坟地上，把一通通雕刻精美的龙纹墓碑推倒砸毁，并把沙窝坟地的树木砍伐一空。

更悲惨的是：在那史无前例的“运动”中，一位正年在芳龄、小学校的未婚女教师，因不堪忍受社直“造反派”无休止的批判、批斗、侮辱，便毅然以死抗争，在一个月黑风高的深夜，在教室里悲忿地自缢身亡了，走上了一条永不归的黄泉路。死后仅以一卷苇席，被草草掩埋在沙窝里沙丘的一旁。一位如花似朵、容貌美丽的人民教师，就这样香消玉殒，成为了永远的孤魂野鬼。

紧接着又是以“学大寨”、平整土地，建设“高产田”为借口，把沙窝上以及全村所有的坟茔，用小推车推平。一时间，在村周围的坟地上，呈现出遍野的累累白骨，凄森森，悲惨惨。古老的沙窝，从此走向了衰败，更加荒凉了。

更甚者，村里有别出心裁的“当权者”，在“以阶级斗争为纲”、“亲不亲，阶级分”极左思潮的影响下，在平整好了的沙窝上，又重新立起了三块坟茔，分为“烈士坟”、“好人坟”和专埋葬“地富反坏右分子”的“坏人坟”。这种情况一直持续到了上边推行火葬，村里在沙窝又建起了骨灰堂。

也是自此，默默地静卧了几百年的沙窝上的沙丘已不复存在了，没有了沙丘、没有了沙龙、没有了老坟、没有了诸多的野花野草。更主要的是没有了飒飒古柏，没有婀娜的杨柳，没有了鸟语喧哗。沙窝变成了一马平川，死寂的沙包子地，再也不是孩子们玩耍戏嘻的乐园了。

回首往事，这些都是半个世纪前的事情了。

光阴荏苒，岁月如梭。随着改革开放的深入，人们的生活水平逐步提高，社会不断地发展，人口的不断增长，我居住的村庄也不可避免向四外延伸，向村子西南方向的沙窝扩展、蚕食。村民陆续的在沙窝附近盖起了一排排红砖瓦房，小学校也迁址到了沙窝的中心地带，一条宽阔的柏油公路擦着沙窝的边缘而过，给沙窝带来了现代文明的繁荣，古老的沙窝无可奈何的渐渐地泯灭了。

岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。尽管古老的沙窝已经是今非昔比，旧貌换新颜，但它依然在村人的心中占据着非常重要的位置。人们大都把沙窝看成自己的发祥地，看成自己的根基。尤其是每遇传统的“春节”和“清明节”，在一首“故乡的云—归来吧！”的呼唤下，那些远在天南地北大城市定居，或是异域他乡打拼的游子，有如“水流千遭归大海”，不远千里万里，风尘仆仆地赶回家过节。看望座落在沙窝旁边的这个村庄，看望仍留守在村子里自己的亲人。并遵循约定成俗的古老规矩，依旧带上美味的糕点佳肴等做祭品，携带着自己的子孙，来到自家新立起的坟茔，添上几锨土，种上几株树。同时也来到沙窝祖坟遗址，向自己故去的亲人，向几百年前的先祖，陈俎豆，荐馨香，焚香化纸，告慰先人。以志不忘故乡的亲人，不忘故土的养育之恩。此时此刻，他们便从内心产生出一种倦鸟入林的归属感，生发出“金窝银窝不如沙土窝”的感慨，沙窝成了村人永远的精神寄托。

树高千尺也有根。沙窝的往事，永远的沙窝，已经深深地融入了村人的的身体里；融入了人们的骨子里；融入了人们的血液里；融进了人们的灵魂中，激励着人们不断地去拼博、进取、开拓！

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