西夏碑背后的那个王朝和故事

西夏碑背后的那个王朝和故事

文\李元辉

一个王朝的辉煌

有这样一个王朝，它曾雄踞西北，在中国历史上显赫近200年，但留给后世的却是一曲遥不可寻的悲歌；有这样一种文字，它在流传、延续近500多年后，终于湮灭在历史的风尘中，以致因后人无人能识而被称为“天书”。从公元1038年开始，党项族人苦心经营、创造了近200年的西夏文化，却在公元1227年6月的几天之间被扼杀，被毁灭，被抹去。灰飞烟灭之后，一切重归平静，人们似乎忘记了一个如昙花一现、如过往云烟的王朝，曾经创造了那么辉煌的文化。直到五百八十三年后，即清嘉庆十五年（公元1810年），武威著名学者张澍在武威城清应寺发现了一块刻有西夏文字的石碑，人们的目光才重新投向那个曾被历史的尘土掩埋近600年的厚重的王朝……

一个特殊的民族“党项族”

西夏是党项族（原羌族的一支）建立的政权。党项族在唐末五代时期崛起于西北。公元1003年，在与吐蕃、北宋经过几番争夺后，党项族攻占凉州，并于1036年建立西凉府。公元1038年，党项族领袖李元昊正式建立西夏王朝，定都兴庆府（今宁夏银川）。凉州自此成为西夏王国的辅郡，长达近200年。史称“大夏开基，凉为辅郡”。

党项族人在统治期间，创制了自己的文字——西夏文。据《宋史·夏国传》记载：“元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷，字体方整”。西夏大臣野利仁荣根据汉字的造字特点以及部分汉字部首和笔画，参照融合了契丹文字的造型，经过几年努力，终于创制出颇具个性特征的西夏文字。由于这种文字是在汉字的基础上创造的，因此，看起来和汉字十分相似，也是方块字，横平竖直，书体形式也有真、草、隶、篆。西夏文制成后，统治者大力推行，成为当时西夏的官方语言文字。蒙古灭西夏后，仍刊印西夏文书籍。直到明代后期，随着党项族的消亡，西夏文成为无人可识的“天书”。

西夏文的历史资料之所以稀少，缘于蒙古在灭夏战争中对西夏文化的摧残性破坏。

成吉思汗建立蒙古政权后，先后6次进行对西夏的征服战争。最后一次灭夏战争开始于公元1226年正月，成吉思汗以西夏收纳其仇人亦剌合桑昆为借口，亲自率领大军进攻西夏。但锐不可挡的蒙古铁骑在西夏遇到了前所未有的顽强抵抗。七月，蒙古大军攻西凉府，西夏守将斡札箦力屈投降。至1227年6月，西夏终因国小力弱投降。但是，在灭西夏之前，成吉思汗因中了党项人的毒箭，不治身亡，蒙古大军便带着强烈的复仇心理，对西夏实施了灭绝性的摧毁。据明代《弘治宁夏新志》记载：西夏百姓“穿凿土石，以避锋镝，免者百无一二，白骨蔽野”。蒙古大军不但血洗西夏都城兴庆府，将宫殿、史册付之一炬，而且还将位于贺兰山下的西夏皇家陵园掘毁，西夏的文物典籍几乎毁坏殆尽。有文章说，在西夏陵区，迄今发现的西夏碑文残块竟达2000余块，汉文残碑1500余块，西夏文明遭到歇斯底里般的疯狂破坏！更叹惋的是，元朝竟也没有为西夏编修专史，西夏文明成为史籍中的一片空白。

这是一曲党项族的历史悲歌，是西夏王朝的历史悲歌，也是中华文明的巨大损失。残酷的战争屠杀了人民，毁坏了城池，焚烧了宫殿，同样，也是对文化的致命打击。古希腊文明、古巴比伦文明、古埃及文明，之所以没有延续下来，就因为战争是罪魁祸首。我们在痛惜之余，也略感一点欣慰，因为，我们幸好有西夏碑。

西夏碑的来历

张澍发现的那块石碑，全称叫重修护国寺感应塔碑，简称西夏碑，是全国保存最完整、内容最丰富、最有价值、西夏文和汉文对照字数最多的西夏碑刻，现保存在武威市西夏博物馆内。

西夏碑碑首呈半圆形，通高2.5米、宽0.9米、厚0.3米。正面碑额以西夏文篆字题名“敕感应宝塔之碑铭”；正文为西夏文楷书，计28行，每行65字；背面碑额以汉文小楷题名“凉州重修护国寺感应塔碑铭”，正文为汉字楷书，计26行，每行70字。书写并篆额之人为张政思。碑文以主要篇幅记录了当时重修凉州感应塔的缘起和经过，被中外学者称为研究西夏文的活“字典”。西夏碑，成为解密“天书”的一把钥匙。1961年3月4日，国务院将该碑刻列为第一批全国重点保护文物；1998年被国家文物局定为国家一级文物。

西夏碑的来历，和它上面的文字一样，也充满着神奇色彩。凉州城内东北隅护国寺内原有一座七级浮图的佛塔，后来因年久失修而毁坏。至前凉(公元314-376年)时期，前凉国王张轨所修宫殿正处在佛塔旧址之上。张轨曾孙张天锡在位时，由于宫中屡现所谓“灵端”，张天锡即下令拆毁宫殿修复佛塔。据传，所建之塔因有许多神灵感应故事，故名感应塔。

唐武则天时佛塔所在寺院改名叫大云寺，至西夏占领凉州，该塔仍完好无损，而且“灵应”更多。西夏梁太后、崇宗皇帝李乾顺崇奉佛教，遂又改大云寺为护国寺，并下诏重修护国寺内因地震受到破坏的感应塔，同时修缮寺院。公元1094年完工后立碑刻铭。

元灭西夏后，西夏文化遭到毁灭性的破坏，当时作为西夏辅郡的西凉府也未能幸免于难，大量的西夏建筑、史册遭到破坏，而树立于凉州护国寺的这块西夏碑，却被当时的有识之士砌一碑亭封闭，侥幸得以保存。凉州护国寺约在元朝至正年间遭到毁坏，明朝永乐年间始建清应禅寺时，有人将湮没在废墟中的“西夏碑”砌碑亭封存在清应寺内，直到被张澍发现。从此，一扇认识西夏文字的大门打开了，一个神秘的王朝浮出了水面。

斑驳陆离的千年石碑，在渡过人世浩劫之后，终于重见天日。虽然是伤痕累累，但在它身上，我们看到了历史的厚重，读出了文化的沧桑。历史树立了西夏碑，而西夏碑却镌刻了历史，填补了历史的空白。曾经的破坏者早已化为尘土，而西夏文化的使者千百年来却兀自站立着。如今，它静静地伫立在武威西夏博物馆内，犹如一位饱经风霜的历史老人，默默地诉说着西夏往事，解读着西夏文字。在我看来，它就是一尊文化的保护神，使五千年的中华文明得以衔接和延续。

对着黑色的冰冷的石碑，我想，我们除了感谢发现石碑的武威学者张澍，更应该感谢当年面对残忍的元军，冒着杀身之祸，勇敢的保护西夏碑的那些人。在他们身上，我感到了一种文化的热度，一种文化的坚强。

现在，武威西夏博物馆已免费向外开放。

是的，应当让更多的人来看看西夏碑，看看那些神奇的文字，了解那个曾经辉煌的王朝。

作者简介：

李元辉，甘肃武威人，民盟盟员，凉州区政协委员，全国著名文史杂志、甘肃陇文化研究会会员。

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