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面死而生——读《斐多》

2011-06-13 06:00 来源:新浪博客 作者:安鱼 浏览:37245611

   【这是多年前的一篇文章,那时就有一个想法:从西方哲学的源头看起。现在时间稍有了空闲,慢慢看将起来。】

    暑假中,有一段时间几乎无所事事。电视里看到“非我族类”的老外所行所为,总存有许多不解,老想着追根问底。找本书来读,一来打发时间,二来“追本溯源”。正好书店有一本杨绛翻译的柏拉图对话录之一——《斐多》,“序言”中写道:“在西方文化中,论影响的深远,几乎没有一本著作能与《斐多》相比。”找到源头了,就从这里读起。

    古希腊哲学家苏格拉底与学生柏拉图生活的年代与孔子、孟子大致相当,在西方的文化地位也与孔孟在中国的文化地位相当,都可称为“哲学之父”或“文化之父”。《斐多》记载的是苏格拉底被处死的当日,与其学生就正义和不朽的讨论,以及饮鸩而死的过程。他在就义前从容不迫,与门徒侃侃论道的情景,就是在几千年后的今天,仍然令人惊叹神往。苏格拉底经常在集市引导市民讨论:什么才是正确的思想和行为。最后被控一传播异说、毒害青年之罪判以死刑。本来苏格拉底完全可以逃往其它城市,或答应从此保持沉默,但苏格拉底不肯背叛自己的信念。可以说,这是人类历史上,第一次因信念而选择死亡。然而,是苏格拉底第一个发现了个人乃至人类的良知。由此看来,哲学既是对智慧和正义的热爱,也是团结人类和宇宙的定律。

    在《斐多》里,苏格拉的说:“我生平追随的就是哲学。”“苏格拉底啊,创作音乐,培育音乐。”“我屡次在梦中听到一个督促我的声音,叫我作诗,和文艺女神相交。”“该听从梦的吩咐。”梦、诗、哲学、音乐、文艺,这就是苏格拉底的全部世界,也许,西方人的精神世界就从这里诞生。2500年后,苏格拉底的后代,德国的海德格尔还在追寻“诗意的栖息”。我不由想起2500年后的另一件事,在另一个国度,诗人海子来到京城郊外的一个饭店,对老板说,我在你饭店朗诵诗,你给我酒喝。老板说,酒可以喝,诗酒千万不要朗诵了。是的,诗歌一直是这块黄土地的缺席者。当一个人乃至一个民族诗性丧失的时候,福兮祸兮。

    一直以为,“自由”是最高的律令,多少次,我们热血高歌:“若为自由故,二者皆可抛。”在这个世界上,已有无数真诚的男男女女为这一理想献出了青春和理想。然而,《斐多》中,苏格拉底却卑躬地告诉我们,”聪明人绝不以为他一旦获得自由,就能照管自己,比天神还高明。”说实话,我还不知道苏格拉底的“天神”意指何物。但是,我知道,多少次人类对自由、理想的追求一再导致更为苦难的深渊。记起了,数年前默默接连发表在《读书》上的十来篇文章,难道是苏格拉底的天籁之音,2500年后,在这片古老大地的一丝回音?

    今天,当人类自大得战天斗地的时候,让我们听一听苏格拉底的声音,“人的视觉、听觉正是可靠吗?我们看到的,听到的都是不正确的”。岂不在告诉我们,人类在每次重大行动前都要三思而行。苏格拉底还说,“除了生活必需品,不但不在意,而且瞧不起”。2500年后,同样是苏格拉底的后代,美国人梭罗在瓦尔登湖畔做了一次苏格拉底式的实践。

    什么是哲学?苏格拉底说:“真正的追求哲学,无非是学习死,学习死的状态。”难怪,哈姆雷特一直在说着“活着还是死去,真是个问题”。当我们听惯了“不知生,焉知死”的教诲时,听听苏格拉底的声音,也许对生与死有了另一种感悟。

    酷热的日子里读《斐多》,不啻阵阵凉风。下一本,寒假时,围炉夜读——《理想国》或《论语》。

 

转载:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ca7187b0100j9iv.html

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