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对话生死与灵魂——读柏拉图的《斐多》有感

2011-05-30 08:07 来源:网易博客 作者:生命本色 浏览:42346148

在《生命的品质》一书中,周国平先生高度赞扬了杨绛先生,并向大学生朋友们推荐了《斐多》这本书,深受周国平先生的影响,迫切的想了解杨绛先生和她的译作。遂邮购了这本由杨绛先生翻译柏拉图的著作《斐多》和杨绛先生的《走到人生边上》,书到手中,就不忍放下。敬慕杨绛先生,也崇拜柏拉图和苏格拉底,很想能了解和理解那些西方圣哲的所思所想,想知道他们的思想带给西方文化的根本性影响。可时间总是不够,面前那么多的书籍,都是我渴望了解和学习的,好在《斐多》记录的这段师徒对话并不长,中英对照200多页的文字,所以,也就一口气读了下来。

在我的心目中苏格拉底就如孔子一样,他们都是伟大的圣者。这两个人似乎有着很多相似的地方,总感觉两个人都是“述而不作”的圣哲,两个人的思想影响了东西方两类不同文化的形成和延续。

《斐多》这部译著描绘的是斐多向伊奇讲述苏格拉底受死当日与其门徒齐贝、西米、克里和阿波就生死、灵魂、智慧、快乐、正义和不朽进行的辩论,有评论者说《斐多》对西方文化影响之深远,几乎没有另一本著作可以相比,足见其思想和文化的价值。苏格拉底之死在西方被人为是仅次于基督之死的事件,苏格拉底为信念和信仰选择饮鸩而死,因此,为这本书作序的德国莫芝宜佳博士说“因信念而选择死亡,历史上这是第一宗”。

苏格拉底是因为误导青年、颠倒是非黑白的罪名被控制死的,以往我只知道他谈心论道,却不知道他从业石匠;只知道他有一个极丑的妻子(任娣)常作河东狮吼,却不知道他也是又胖又矮、相貌奇丑、酒量惊人的一个人。我常想这样一个哲人面对妻子的河东吼又是怎样的睿智和幽默,其中是不是也有苦涩与无奈,总是疑心她的爱情生活存在着不足和缺陷……

杨绛先生翻译的《斐多》是从英文翻译过来的,先生说她不懂希腊文,希腊的原文又是怎样记录这次讨论的呢?好在杨先生的文字娴熟,使我能够体会到苏格拉底赴死之前和他的门徒探讨的这些并不轻松的话题的轻松从容的场面。仿佛能够看到苏格拉底抚摸着半卧在他膝下的门徒头发的场景,聆听到他发自内心的温婉的话语,那样从容不迫,那样温暖,就好像我读《论语》时感受到孔子与其门徒的那份和谐一样美妙。

苏格拉底面对死亡时的那份坦然,那份从容不迫,依然不放弃对哲学终极问题的辩论,着实不是所有的人都能做得到的。“真正的追求哲学,无非是学习死,学习处于死的状态”说的多么好,在此之前我虽知道灵魂,我却无法确认灵魂的存在,现在也是。不过因为阅读了这场师徒在这样一种场景下的对话,我终于明白周国平先生所说的“灵魂只能独行”的道理了。灵魂确是只能独行的,它不可以有所依附,否则也就不是灵魂了。灵魂永远是孤独的、独立的。苏格拉底提到肉体与灵魂的关系,莫非就是物质与精神的关系?他说“要探究任何事物的真相,我们的甩掉肉体,全靠灵魂用心眼儿去观看”。还说“不纯洁的不能求得纯洁”,总感觉他说的肉体是整个物质世界。我还无法弄清楚认识、记忆和灵魂的关系,不过有了这样的一个印象已经足够了。

在那样一个时刻,他依然是一个师者的形象,尊尊告诫,一番叮嘱:“我们倒是应该承认自己不够高明,该拿出大丈夫的气概,勤勤奋奋地提高自己的识见,因为你们一伙人未来的日子还很长,而我呢,因为马上就要死了。”末了,在生命的最后一刻还不忘嘱咐弟子“克里,咱们该向医药神祭献一只公鸡。去买一只,别疏忽。”他一生疏忽过什么呢?这一句话没有人知道真实的意思究竟是什么,说着话的时候这位哲人内心的情感又是怎样?后人解释是苏格拉底不愿疏忽当时希腊人的传统信仰,同时又表示解脱了一切人间疾苦。不疏忽信仰我信,解脱了一切苏先生做的也很好,但还远不应该至于此吧。

《斐多》给我更多的是对死亡的思考,常常沉思当我生命的最后一刻,是不是会一样的从容不迫,会坦然面对,会以微笑迎接这一刻?这一刻应该是美好的,美好在:人间,我来过!

我的惊奇与他的门徒斐多一样,惊奇他听年轻人批驳的时候那副和悦谦恭的态度,惊奇他多么灵敏地感觉到他们俩的话对大伙儿的影响,惊奇于他纠正学生的本领。没有对生命的深刻认识就不会有这些,苏格拉底不愧是一代圣哲!

  

(《斐多》的译者2007年96岁的杨绛先生)

《斐多》(柏拉图著 杨绛译 中国国际广播出版社 2006年6月第一版 2008年8月第二次印刷)读书笔记:

●哲学既是对智慧和正义的热爱,也就是团结人类社群和宇宙的义理定律。由此观之,哲学是幸福快乐不会枯竭的泉源,因此能战胜死亡。P2

●真正的追求哲学,无非是学习死,学习处于死的状态。P23

●一个人不受热情的激动,能约束情感而行为适当,通常称为节制。自我节制,只有瞧不起肉体、一生追求哲学的人,才有这种品格吧?——苏格拉底P37

●一个人为享乐而身不由己,就是自我放纵啊。P39

●一切美德只可以用一件东西来交易。这是一切交易的标准货币。这就是智慧。不论是勇敢或节制或公正,反正一切真正的美德都是由智慧得到的。享乐、怕惧或其他各种都无足轻重。没有智慧,这种那种交易的美德只是假冒的,底子里是奴性,不健全,也不真实。真实是清除了这种虚假而得到的净化。自制呀,公正呀,勇敢呀,包括智慧本身都是一种净化。P40-41

●绝对的本质都是单一的,独立的,所以都始终如一,不容易改变。不是吗?P79

●灵魂独自思考的时候,就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。这是和它相亲相近的境界。它不受纠缠而自己做主的时候,就经常停留在这里了。它不再迷迷惘惘地乱跑,它安定不变了,和不变的交融在一起,自己也不变了。灵魂的这种状态就叫智慧。我这话对吧?   P85

●厌恶人类是出于知人不足而对人死心塌地的信任。P117

●假如一个人还不识人性,就和人交往,他干的事就是不漂亮的,这不是很明显的吗?假如他知道了人的性情,再和人打交道,他就会觉得好人和坏人都很少,在好坏之间的人很多,因为这事实在情况。P117

●我们活一辈子,应该尽力修养道德、寻求智慧,因为将来的收获是美的,希望是大的。P203

●(这是苏格拉底临终的话)克里,咱们该向医药神祭献一只公鸡。去买一只,别疏忽。P213

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