顾彬：汉学是外国学吗

顾彬：汉学是外国学吗

中世纪的中国文人会不少语言。在开放的六朝与唐朝，掌握外语对一个人来说是生存的问题。在丝绸之路的每一块绿洲，人不光需要水或城墙，也需要译者。因为在那里各种语言都有。

语言对人来说是最重要的。从当代哲学来看，如果没有我们的语言，就没有我们自己。意思就是说如果我没有话可说，对于他人来说我就不会存在。语言决定了它就是我们的存在。因此德国哲学家伽达默尔（Gadamer，1900-2002）说了一句奇怪的话：除了他的语言以外，人什么都没有，什么都不是。意思是说我们的语言决定我们的精神、灵魂、思路等。因此每一种语言给我们打开一个新的世界、一个更大的宇宙。语言多，天空多，大地更多。

差不多五十年前，我开始学古代汉语，一个完全新的世界给我开了它的门。李白来了，孟子来了，庄子打个招呼，我就入了中国的梦。从1967年的冬天到现在，我离不开这种中国文化的梦。有人批判我住在梦里头。是的，是这样，我喜欢这样，我需要这样。但是这个梦不是噩梦。这个梦给我很多力量。要不然我不会近五十年来写这么多书，包括我的文学作品在内。

中文是语言，是很美的语言。这个语言给我打开了门儿，打开了梦的门儿。是错的吗？我希望不是。我今年70岁。坦率地说，没有中国文化就没有我。但是我对中国的了解只是一个外国人对中国的了解吗？我将近五十年活在中国的文明之下，我还是一个外国人吗？从德国来看我太中国人。李白与庄子不光过去决定了我的路，现在还是。没有李白，就没有顾彬。是中文，是语言，是外语让我找到我的路。

跟丝绸之路时代的文人不一样，很多中国当代学者不会外语，连好的英文他们也不具有。问题不在于他们不会，而在于他们也不想学好。我认识不少从美国回来的中国学者，他们连自己住了一年的美国某一个州的英文名字也说不出来。中国学者太舒服。毛泽东说过我们的朋友遍天下，现在该说会中文的朋友遍天下。因此中国学者可以不学外语，到处都会有他们的译者。这是他们开的新丝绸之路。

我不反对他们这么舒服。不过有一个问题，如果没有学好外语的话，中国学者会知道我们所谓的外国汉学家在干什么吗？最近在大陆有声音说汉学是外国学，我们可以不管。真的可以不管吗？最发达的中国研究在美国，因为中国最好的学者都在那里留下来。第二大概是在日本。第三可能是在德国。如果真是这样的话，中国的汉学开始落后了。

最近有一个北师大的教授告诉我中国学术界乱七八糟。如果是这样的话，中国学者应该怎么办呢？他们应该学外语，看看我们在写什么。我们的汉学不是外国学，因为我们都受到了中国最好的学者的影响。谁说我们的学术是外国的，谁就是看不起他们自己的人。因为没有北大的王锦民，没有华东师范大学的臧克和，没有清华大学的肖鹰，就没有顾彬的汉学著作。

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